成都僧众抗战期间义举史实解注(3)

　　1943年前后，隆莲受能海法师托，在铁象寺建比丘尼道场时，这里是一所保育院，住着许多外省来的保育生，笔者很小的时候去铁象寺时舅婆曾回忆那里当年“孤儿多得吓死人”。所谓保育生就是那些在战争中失去了父母的孤儿，由先生组织的“保卫中国同盟”慈善机构收养起来转送到四川大后方，由保育院负责抚养和教育。隆莲法师和笔者的姑婆、舅婆及其他信众曾经在保育院最困难的时期，多次将募集到的冬衣送到铁象寺负责保育院的一个“胸前挂着十字架”的外国人那里。

　　1944年5月底，在河南陕县壮烈殉国的李家钰将军灵柩由川陕公路回川安葬，他是继第三十三集团军总司令官张自忠将军阵亡后中国军队第二位捐躯的集团军总司令官。噩耗传闻，全国爱国人士为之含悲而沉痛。将军的遗体在昭觉寺特意停留了整整七天，能海法师及弟子清定法师皆率僧众同将军的姐夫冯德成等亲属一道为将军守灵。之后，护送灵柩自北门而入，经北大街、鼓楼街、春熙路绕道南大街、文庙后街自李宅后门而入(因系血光不自前门而入)。，李家钰出殡仪式在成都举行，李家钰将军治丧委员会主任委员邓锡侯(时任四川省主席)亲自主持，僧众开示、诵经超度。参加追悼会后，隆莲法师的一个居士朋友受法师之托(隆莲法师当时回乐山了)，把法师自制的一大坛去腐生肌散通过邓锡侯将军——隆莲法师出家前的老上级——转送给前线将士，以表寸心。据说当时成都的《新新新闻》报社对相关细节均有报道，后来孙震[10]将军特意还向能海法师致信表示感谢。

　　三、史海钩沉后的感叹

　　这些如沙般沉寂于宏大而久远历史中的细节，不管今天的人是否还有记忆亦或知晓，历史，它就在那里。七十多年前台儿庄大捷后孙震同时致国民政府军事委员会和川康绥靖公署主任邓锡侯关于滕县战役的战斗详报犹在耳边：“在滕县血战中，我集团以绝对劣势之装备抵抗高度机械化敌兵，于极不利于防御之地形上阻敌锐进，达三昼夜之久，弹尽援绝，继以白刃，更继之以拳，复继之以齿，终继之以血，以头颅，以达成巩固津浦北段，保障徐海，争取余裕时间使友军得以从容布置之任务。虽牺牲殆尽，亦不稍顾。则中国军队战斗意志之坚强，奉行命令之彻底，官兵之视死如归，可谓超今逾古，罕有其匹，而死事之烈，报国之忠，虽与日月争光可也。”而与这些史诗般壮阔故事相比，成都僧众所做的义举或许微不足道地静静停在背后，如今，当年的有些建筑虽随特殊历史时期的荒唐事件或后来的城市化进程湮灭了，但是笔者想说，构成这座城市生动历史丰碑的那些“细沙”和“流水”，是我们记忆中不能忘，也不该忘的根。

　　谨以此小文向成都当年护国、仁爱、慈悲的僧众们表示敬意。

　　参考文献：

　　[1]尹昌衡(1884-1953)，字硕权，四川彭县(今彭州市)升平镇人。辛亥革命时期任四川陆军速成学堂总教习、四川军政府军政部长。1911年12月因率部平息清廷残余发动的成都兵变，生擒赵尔丰并将其斩首示众，遂被成都军政各界推为大汉四川军政府都督。1913年与云南的蔡锷一并被袁世凯诱骗至北京遭软禁。蔡锷发动讨袁护法运动后，袁世凯于1916年死亡，尹昌衡被黎元洪特赦。回到四川的尹昌衡从此脱离军界，淡泊著书。1949年后，尹昌衡担任了西南军政委员会委员，1953年病故于重庆，享年69岁。

　　[2]龙兴寺：位于今成都市彭州北门，始建于东晋义熙年间，距今1300多年历史。寺内供奉有斯里兰卡国王赠送的佛舍利及《贝叶经》，还有一代高僧能海、清定上师倡导建成的仿印度加尔各答金刚宝座塔、舍利塔各一座。