抗战期间关于文艺民族形式的讨论

2018-03-12 18:05 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　在通行的文学史叙述中，关于文艺民族形式的主张一直被看做是左翼文艺大众化运动的结果，因为依照左翼文艺思潮发展的线索，民族形式与文艺大众化运动及抗战初期关于大众化、通俗化的讨论显然有一种传承关系。然而仔细研究史料便会发现，抗战爆发后各界尤其是文艺界人士为宣传抗战而创作的一系列通俗文艺作品以及由此引发的关于文艺民族形式的讨论，与三十年代左联倡导的文艺大众化运动还是有着明显的差异。

　　首先，三十年代由左联发起的文艺大众化运动由于带有浓重的阶级意识和强硬的阶级立场，因而一直受到当局的打压。抗战全面爆发后，随着国共两党统一战线的建立，特别是“文协”的成立，文艺大众化问题被再次提起。《新华日报》就针对“文协”成立发表社论，称抗战时期是过去的文艺大众化问题“有可能尽量展开与彻底解决”的新阶段，并认为“文艺大众化，应该是全国文艺界抗敌协会的最主要任务”。在这一背景下，“文协”提出的“文章下乡，文章入伍”的口号得到了包括左翼在内的全体文艺工作者的热烈响应。广大文艺工作者针对旧形式的利用、通俗文艺等问题展开讨论，并本着大众化、通俗化的诉求创作了一批面向工农兵的文艺作品。这些以通俗文艺为中心的文艺民族形式创作和探讨并不像左联发起的文艺大众化运动那样具有鲜明的阶级立场和阶级意识。

　　其次，“文协”作为宣言“拥护国民政府与最高领袖”的具有一定官方色彩的组织，其成员不仅涵盖了左、中、右文艺人士，而且还有不少政府官员，它为普通民众和前线士兵组织创作的通俗文艺作品，在战争环境下无法按照新文学的商业化模式运作。所以，大多数作品要依靠国民政府中宣部、社会部等党政部门的“机构订货”。国民政府的一些部门为这类创作活动提供了极为重要的物资支持，这与受到当局遏制打压的左翼文艺大众化运动可谓是大相径庭。

　　事实上，这种得到国民政府支持的通俗文艺创作，早在抗战之前就已经出现。1929年6月4日，在国民党中央宣传部召开的第一次全国宣传会议上就通过了一份题为《规定艺术宣传方法案》的政策文本，其中规定了各省市党部要利用各种通俗文艺形式进行国民党的政策宣传。

　　在这一政策的基础上，国民党中央宣传委员会于1932年8月又制定了《通俗文艺运动计划书》，指出“中国历来流行民间之传奇、演义、歌谣、曲调”之类的通俗文艺“为一般民众所爱好”，能“对于民众心理发生一种极大影响”。因此，要利用通俗文艺进行国民党党义等方面的宣传，并把提倡通俗文艺作为当前“最紧要而迫切的工作”。这项通俗文艺政策的出台与左联三十年代开始的文艺大众化策略可以说是一体两面，并且在抗战爆发后被不断强化，最后成为国共合作中文艺领域的基本认同基础。

　　抗战爆发以后，加强对普通民众、士兵的战时宣传动员显然是国民政府亟需的工作之一。“文协”成立以后的通俗文艺创作与讨论，不仅符合国民党既有的文艺政策，也满足了其现有的政治宣传诉求，从某种意义上也可以说是国民政府积极参与和推动的结果。

　　不仅如此，在民族形式这一口号提出之前，一些国民党官方的文艺刊物就积极参与了民族形式所主要涉及的旧形式利用等问题的讨论。从参与讨论的具体情况来看，这些关于利用旧形式等文艺大众化问题的讨论具有很强的连贯性和一致性。与抗战时期各类关于文艺的讨论相似，这些关于通俗文艺的探讨大多针对抗战这一背景展开，强调了通俗文艺在抗战宣传上的优长，号召广大文艺工作者通过创作通俗文艺作品为抗战贡献力量。

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