美国黑人民权运动的背后：组织之间矛盾不少白人女人受到歧视(3)

2017-06-28 12:31 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　这个故事其实反映了一个现实，那就是从白人那里筹集的款项占到了各民权组织资金的大部分，尽管许多人对黑人有这样或那样的偏见，但仍然愿意帮助黑人。比方说，民权运动中非常关键的选举教育活动，就是由上文中提到的泰克尼克基金会和斯特恩家族基金出资87万美元支持的。此外，在政治上、在道德上许多白人都是黑人民权运动的最大奥援。

　　如果白人的作用是如此之大，他们在民权组织领导结构中的缺失就更醒目了。“华盛顿进军”之时，站在台子上讲话的白人，没有一个是民权领袖。

　　拿马丁·路德·金的南方基督教领袖会议来说，尽管金本人在演讲中大声疾呼：“黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。”尽管他的理想一直是混淆黑白，缔造一个种族融合的公正社会，他所缔造的却是一个标准的以肤色划分边界的组织。

　　金刻意将其组织局限在黑人和南方内部，倒不是讲究“黑人权力”，他有一个很实际的理由，那就是避免南方的白人认为他是被北方的“坏白人”所操纵的，也避开联邦调查局对存在共产党渗透的怀疑。他这种功利上的考虑实际上造就了另一种“种族隔离”。其他的民权组织也多多少少有这种情况，尤其是大学生非暴力协调委员会，日后竟然驱逐了所有白人工作人员。

　　女性沦为民权运动中的二等公民

　　演讲台上缺失的还有另外一个发言者：妇女。

　　妇女在民权运动中的地位不可小视。有学者做过一番统计，在1964年以前的民权运动中，黑人女性参与要比男性多。在30到50岁的年龄段，黑人女性的参与数是男性的三到四倍。

　　她们为民权活动家提供各种支持，一名民权人士写道，“总是有一位‘妈妈’在场。”“她通常是社区中争强好胜的女人，语言坦率、善解人意，情愿赴汤蹈火。”“她白天砍一整天棉花，傍晚又能给几十人准备美餐，然后就在前面的门廊坐到半夜，怀里横摆着一支短枪，用以保护在她家住宿的宣传队。”除了洗衣做饭之外，她们在诸多民权活动中也都是主要参与者和组织者，起着运动的脊梁作用。

　　但是，唯一上台发言的一名妇女却只是一名来站台的歌星。

　　今年4月20日去世的美国“民权教母”多萝西·海特，当时是全国黑人妇女协会（NCNW）的主席，她在一开始就参与了CUCRL中的讨论与协商，是六位主要男性领袖之外的第七人，被称为美国“国家宝藏”。当她要求在游行中体现出女性的参与和女性的诉求之时，游行的实际组织者柏雅德·罗斯廷回答说：“女性已经被包括在内了，每个组织都有女性在里面，工会、教会里面都有。”然后就是一通推托：“我们有太多的演讲者了，时间会拖得太长，发言者里面已经有了马哈丽雅·杰克逊（灵歌女歌手）”。多萝西·海特愤怒地反驳道：“但是她不会发言，她不会代表妇女发言，也不会代表民权发言，她只是来唱歌的而已。”

　　事情提交到马丁·路德·金那里，他也只是推诿。这不奇怪，马丁·路德·金领导的南方基督教领袖会议本身就是一个男子沙文主义气息特别浓的组织，有女性回忆说：“我还很清楚地意识到运动中存在的男性沙文主义??历来，只要有女性在座，她就要被支使着去端茶倒水、作记录。”

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