1965年前后的美国黑人民权运动：从非暴力不抵抗到暴力对抗

2017-06-28 12:23 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

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美国黑人民权运动

　　虽然，美国黑人民权运动目的是一致的，旨在为广大黑人争取经济政治的平等民主权利，但在具体的操作手段上仍然出现了矛盾。1965年之前的黑人运动以马丁路德金的非暴力为原则，而之后，由于矛盾升级，马丁路德金的非暴力不抵抗失效，马尔科姆等激进分子的暴力对抗抬头，美国黑人民权运动不可遏制地朝着错误的方向发展，直至最终衰微。

　　非暴力抵抗运动的兴起

　　现代意义上的黑人民权运动，肇始于“一战”前后，随着资本主义发展和美国迈入工业社会，自上世纪一零年代中期开始一直到“经济大萧条”爆发，大量黑人从南部腹地涌入北部工业区、从乡村涌入城市，史称“黑人迁移运动”。这一运动引发了黑人种族意识的觉醒和争取民族权利的斗争：文化上，纽约哈莱姆区的黑人掀起了“哈莱姆文艺复兴”，一大批作家、诗人和艺术家及其作品涌现，现代黑人文化奠基；而在政治和社会领域，马库斯·加维领导的“加维运动”——号召“回到非洲”建立黑人自己的国家——成为了五六十年代黑人民权运动的先声。

　　不过“经济大萧条”给一切按下了停止键。历经严重的经济倒退、“二战”的阴云以及战后初期“麦卡锡主义”掀起的反共洪流，使得黑人民权运动暂时陷入低潮。直到1954年“布朗诉教育委员会”一案，六十年代轰轰烈烈的民权运动，才真正接续二十年代传承下的斗争精神。

　　1954年，美国联邦最高法院判定教育委员会施行种族隔离的学校违法，一举推翻自1896年美国联邦最高法院作出“普莱西诉弗格森案”判决以来，针对黑人的“种族隔离”法案的合法性，黑人民权运动自此拉开帷幕。

　　1955年，阿拉巴马州蒙哥马利市爆发反对公交汽车种族隔离政策的全面罢乘事件，而领导黑人进行罢乘的，便是在蒙哥马利市担任牧师的马丁·路德·金。罢乘运动持续了近一年，马丁·路德·金因此声名大噪，而这次事件的后续是，1956年12月，美国最高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法。以及，为了将民权事业向前推进，金在1957年建立了南方基督教领袖会议。

　　至此，马丁·路德·金开始成为六十年代黑人民权运动，或者说，“非暴力不合作”运动的旗帜。

　　非暴力抵抗运动的兴盛及衰落

　　金是浸信会牧师出身，也是神学博士，在他身上有着明显的理想主义痕迹，南方基督教领袖会议成立之后的1959年，他还前往印度学习甘地的非暴力理念。浸信会信仰以及其时对美国严峻种族形势的把握，使金始终秉持“非暴力抵抗”策略，而这一策略，在六十年代早期是指导黑人民权运动的精神要旨与行动纲领。他曾经做过这样一段演讲，大致概括了其思想：

　　“我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。你们在我们的家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，你们让戴着3K党尖顶帽的暴徒进入我们的社区，你们在一些路边殴打我们，把我们打得半死，奄奄一息，可是，我们仍然爱你们。”

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