日本明治时代的性观念性文化(2)

　　明治时代人们对男女贞操价值观的认识存在很大差异。男性贞操价值观认为“失去贞操应该选择死，是女性的美德”；而女性贞操价值观的心理，则认为“生命比贞操更为重要”。围绕东西方文明对“性”的认识，日本人与西洋人有过毫不隐讳的对白。西洋人说：“日本人是猥亵文化的民族。”“日本人享乐生活的现实中，充满了率直的按捺不住的肉欲，是人间道德的堕落。”“日本人沉溺在官能享乐的温巢，他们放荡的、非道德的、不贞的、无羞耻心的人格特性，在堕落自己的民族。”对此，日本人反驳道：“羞耻心是日本人存在的道德价值，日本民族的文化有其自身的道德准则。如果批评官能的享乐和恶德的肉欲，那么基督教徒从诞生的摇篮到死亡的墓穴，一生伴随着古朽的宗教，性本能的欲求被禁锢在形而上学枯燥的教条中煎熬。而日本人崇尚神道，一生欢愉在神赋予的自由天堂。男子可以自由买妓嫖娼，女子能运用自己的魅力从娼营妓，她们的职业得到社会的尊重。日本人的性观念是独立道德规范下的开明文化。”

　　日本人传统的猥亵文化和贞操价值观，受到西洋文化的批评。当锁国之门被打开，日本人接触到世界文明，亲眼看到西洋女性的社会地位和男人们对女人贞操的尊重。西洋的贞操文化，开始影响岛国人固有的传统观念。基督教向岛国人传布西方人的伦理观，告诫人们对“贞操”的态度，主张“相爱结婚后才性交，禁止婚后和配偶以外的人不伦”。在西洋贞操伦理观袭来的同时，明治政府开始全面推行儒教道德观。政府制定的民法采取了支持西洋社会贞操价值观的政策。在同一时代、同一国度、同时引入东西方新文化的伦理观，引导明治时代的日本人接受和认同了两种观念交织混合形成的新时代贞操观念。

　　性文化风俗

　　日本人的性风俗曾经让初登岛国的西洋人惊叹，传教士曾经留下轻蔑鄙视的感想，“大街上妇人们不掩盖自己的前胸，步行中会露出腿臀。男人们的前部仅掩盖半面，堂而皇之地行走在街上。”“日本是我所见异教国中最淫靡之国。”“由于日本人的和服轻快宽大，里面没有内衣，平常就赤裸地套在身体上，很容易露出身体。”从西洋人文明的视角来看，日本是野蛮的未开化土族，需要接受文明世界的文化洗礼，才能成为文明的国家。

　　日本传统的“性”自由化从明治维新以后，开始受到政府的全面干涉。为了给西洋人留下文明社会的良好印象，明治四年（1871）政府发布《裸体禁止令》，严厉取缔裸体风俗。明治五年（1872）东京府实施《违式注违条例》，禁止室外裸体暴露和贩卖淫秽物。条例公布后给警察带来了繁重的任务，到处强制撤去店铺和民家悬挂的、象征男性器的“金精神”偶像。政府的反对意见认为：“如果说不能裸脱暴露肌体，那么尊贵的释迦牟尼的裸肌，又该如何解释呢？”“日本人的裸体和性，没有直接的联系，暴露身体并非企图唤起性的兴奋。”公开为本国裸露文化辩护。日本人无顾忌的裸露文化成为外国人好奇和轻蔑的对象，使日本人萌发出对裸体的羞耻心，裸体观开始发生变化。从1869年至1875年，政府连续发布《混浴禁止令》，禁止年龄12岁以上的男女混浴。

　　性风俗产业

　　庆长八年（1603），德川家康作为征夷大将军，率部进入江户城，在江户设立了德川幕府。德川家康把江户作为幕府权力机构的大本营，全面规划城市建设，区划市民住宅区，开辟新型市街道路，填补洼地海边，使关东平原这座人烟稀少的小城，迅速出现繁荣景象。随着江户政治、经济、人口的飞跃，市民赖以生存的衣、食、住、行等基本生活条件得到充分满足。市民对文化娱乐的需求日益增高，游女群体不断增多，色情业顺势兴旺起来。迅速增加的游女屋，相互间不断出现竞争恶斗，引起业界秩序的混乱。游女屋主们联名向幕府请愿，希望建立统一规划的倾城游廓。幕府也意识到，江户经济日益繁荣，设立集中管理的倾城游廓，对江户的繁荣发展，确保江户都市风纪有非常积极的作用。加上随同地方大名参勤江户的大量武士，日常性欲处理亦不可欠。