论中国共产党宗教政策的初步形成(6)

2017-12-05 12:30 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

　　(二) 中国共产党早期宗教政策是以后宗教政策制定的一个雏型。国民革命和土地革命战争期间是中国革命的两个阶段, 前者以国共合作, 共同反对军阀统治为特征, 后者则以中国共产党领导的工农进行的土地革命为特征, 并建立了红色政权, 其《中华苏维埃共和国宪法大纲》中关于宗教政策的规定, 具有国家政策的性质, 是以后中国共产党制定宗教政策的雏型。第一, 确定了宗教信仰自由的原则。” 中华苏维埃政权以保证工农劳苦农民有真正的信教自由的实际” 为目的。宗教信仰在旧中国并非自由的, 一是官方统治阶级有强加于人民某种宗教的信仰的行为, 二是人民真正的宗教信仰得不到保护, 如清朝信白莲教是要杀头的。保护人民的信仰权力, 即保护人民信教或不信教、信这种教或信那种教, 甚至反宗教的自由, 就真正体现了现代国家宗教信仰完全是个人的私事的原则。第二, 确定了政教分离的原则。” 绝对实行政教分离的原则, 一切宗教不能得到苏维埃国家的任何保护和供给费用。” 中世纪的欧洲政教合一, 带来了中世纪的黑暗, 包括马克思在内的反对中世纪黑暗统治的斗士们, 都十分强调政教的分离, 即教权不得干预治权。封建社会的中国虽然没有出现政教合一的政权形式, 但统治阶级往往利用宗教对人民进行统治, 有时还盛行, 如唐代之信佛, 清政府之扶持传统宗教等。确定政教分离的原则就保证了教权不干预政权, 以免以信仰干预政治, 保证了不能因为统治者的需要, 灌输宗教唯心主义思想, 妨碍马克思主义和共产主义信仰的传播。第三, 确定了对外来宗教的原则。” 帝国主义的教会只有在服从苏维埃法律时, 才能许其存在。” 近代中国外来宗教充当了侵略中国急先锋的角色,与中国人民的矛盾十分尖锐, 教案迭起, 近代中国外交纠纷的相当一部分是教案引起的。因此, 如何处理外来宗教问题涉及到与国外的正常交往, 又涉及到中华民族的民族感情问题, 历届政府都感到十分棘手。中国共产党人在制定早期政策时明确规定了外国教会只有遵从苏维埃法律才能存在, 解决了两个问题: 一是外国教会可以在中国存在, 这既解决了宗教无国界的问题, 又解决了中国国内确有一部分人对天主教和基督教的信仰问题。二是必须遵从苏维埃的法律, 这就得出了外国教会在中国存在的前提条件, 服从中国革命政府, 取消了自满清政府以来赋予外国教会的治外法权。宗教信仰自由、政教分离、外国教会要服从苏维埃法律, 就体现了近代社会宗教立法的基本原则, 成为以后中国共产党制定宗教政策的基本雏型。

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