论中国共产党宗教政策的初步形成(4)

2017-12-05 12:30 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

　　(二) 土地革命实践中陆续出台的宗教政策。国民革命失败后, 中国共产党开始了独立领导中国革命的新阶段, 制定了一系列路线、方针、政策, 这一时期, 中国共产党的宗教政策同其他政策一样既有” 左” 的一面, 又有符合实际的一面。第一, 基于对革命形势和革命对象的错误估计, 把宗教界和信教群众列为革命的对象。土地革命战争一开始, 中国共产党除了保留工农利益之外, 对其他阶级和阶层在农村中存在的基础, 都采取了坚决反对的态度, 包括对教会、寺庙、祠堂等也采取了彻底消除的政策。1927 年11 月中国共产党通过的《土地问题党纲草案》中规定: “ 寺院教会的土地, 皇族旗地官地公产等类的土地, 一概归农民代表会议支配。” 1930 年5月全国苏维埃区域代表大会通过的《土地暂行法》又规定: “ 凡属于祠堂、庙宇、教会、官产……占有的土地, 一律无偿没收” , 因为” 这些祠堂、庙宇、教会、官产……等的土地, 大半都是归豪绅、僧尼、牧师、族长所私有” , “ 所以这样的土地应一律没收”。由此可见, 中国共产党为了实现土地革命的目的,对农村中所有与农民有土地利益冲突的宗教、封建迷信、宗法等现象都给予了政策上的彻底否定, 列为革命的对象。第二, 对农村中宗教势力下的土地分配采取了一些谨慎的政策规定。1931 年2 月《土地法草案》中规定: “ 苏维埃地方政府, 在农民自愿不伤害他们的宗教感情条件下, 得自行决定关于宗教团体及祠堂等土地的处理问题。”同年8 月, 在《关于土地问题的决议案》中也规定: “ 封建制度的附属品, 和尚、尼姑、道士、阴阳先生等, 凡是专以宗教事业来度生者的土地都须一概收回, 至于以农为主, 以宗教事业为副的分子和受压迫受剥削的和尚、尼姑等的土地, 在大多的农民群众允许的条件下, 可以( 不) 实行收回。” 这表明了党在农村执行宗教政策时也是顾及当时农村实际的, 照顾到农民的宗教情绪的。第三, 对专门的宗教家和以宗教为副业者进行了区别, 采取了不同的政策。在《关于土地问题决议案》中将宗教界分为” 专以宗教事业度生者” 和” 以宗教事业为副的分子”, 并在《关于阶级的分析》一文中对专门宗教家作了具体的解释: “ 不事生产以宗教为主的, 是专门宗教家; 以生产为主要生活, 不以宗教为生的, 不是专门宗教家。” 对不同的人要采取不同的政策,将宗教信仰自由与反对职业宗教徒分别进行了政策规定。1931 年11 月《日《中央给苏区中央局第七号电》一方面宣布” 保证工农劳苦民众有真正信教自由的实际和反宗教宣传自由”, 一方面又规定” 军阀官僚地主豪绅资本家富农僧侣及一切剥削者反革命分子没有参加政权和政治上自由权利”。这就在阶级分野的基础上既保护了劳动人民的宗教信仰自由, 又打击了职业宗教徒。

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