论中国共产党宗教政策的初步形成(5)

　　(三) 中国共产党宗教政策的初步形成。1931 年11月7 日中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金召开,会上通过了《中华苏维埃共和国宪法大纲》 , 《大纲》 中对苏维埃区域的宗教和宗教政策作了较为详备的、全面的规定。其原文如下: “ 十三、中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的, 绝对实行政教分离的原则, 一切宗教不能得到苏维埃国家的任何保护和供给费用, 一切苏维埃公民有反宗教的宣传之自由, 帝国主义的教会只有在服从苏维埃法律时, 才能许其存在。” 这个规定的意义在于: 第一, 它包含了中国共产党早期宗教政策的四个主要内容: 宗教信仰自由、政教分离原则、对宗教的反对与限制和反对外来宗教。宗教信仰自由原则, 指全体人民既有信教的自由, 也有不信教的自由, 既有信这种教的自由, 也有信那种教的自由, 在现代社会里, 宗教信仰纯粹是个人的私事, 其他人不得干涉, 这是近代国家制定宗教政策的基本出发点; 政教分离原则, 这是许多现代民主国家立国的基本准则, 即教会与国家政权分离, 教会不得干预国家政权, 即治权, 只能管理宗教事务和寺院经济, 在宗教活动场所进行传教; 对宗教的反对和限制原则, 这是共产党人对自己的成员的一条规定, 他有两方面的内容, 一是共产党员不得信仰宗教, 二是共产党有宣传无神论的义务; 对外来宗教采取限制和反对的原则, 说明中国共产党人一方面是把外来宗教的侵略等同于帝国主义对中国的侵略而加以反对, 另一方面也顾及到外来宗教在中国的影响, 保护合法传教活动。这四个方面概括了当代宗教和宗教政策的一般准则。第二, 这也是中国共产党第一次将其宗教政策写入宪法之中, 无疑标志着中国共产党宗教政策某种程度上的法律化、制度化。在此之前, 中国共产党先后出台的有关宗教问题的文件规定, 都是作为其他政策, 如工人政策、农民政策、土地政策等的附件出现的, 从来没有像《宪法大纲》 中规定得这样正式、全面、自成体系、独立篇章, 说明中国共产党人对宗教和宗教问题的重要性认识的提高。因此,《中华苏维埃共和国宪法大纲》 中关于宗教政策的规定标志着中国共产党宗教政策的初步形成。

　　三、中国共产党宗教政策的初步形成,是中国共产党人对中国宗教和宗教问题的理论和实践的经验总结。

　　中国共产党对宗教和宗教问题的认识是一个漫长的历史过程, 从理论认识到实践, 再转成具体政策又经过了一个阶段, 其中有许多成功的经验是值得借鉴的。它体现了中国共产党对马克思主义宗教观的全面继承, 有些成为中国共产党制定宗教政策的典范, 开始了宗教与新民主主义革命相适应的历程。

　　(一) 中国共产党早期宗教政策的制定体现了对马克思主义宗教观的全面继承。中国共产党成立之初一个重要的特点就是对马克思主义基本理论和思想的全面接受, 在宗教观方面也有体现。第一, 中国共产党早期宗教政策体现了马克思主义宗教观中对宗教问题的基本认识。马克思主义宗教观对宗教的本质, 产生、存在、发展和消亡的原因进行了全面的阐述, 这直接影响了早期中国共产党人对宗教的认识, 他们认为宗教与科学是对立的, 偶像产生宗教, “ 一切宗教家所尊重的崇拜的神佛的仙愿, 都是无用骗人的偶像, 都应该破坏。”反映了共产党人对马克思主义宗教观中宗教” 本身就是颠倒了的世界” 的认识, 也是其存在的根源。宗教如何消亡, 早期中国共产党人认为, 一靠科学的发展, 恽代英指出: “ 昔日以为有神者, 在今日已有一部分可以科学解释之, 又安知今之所以为不有神者, 在他日不更有一部分可以科学解释之, 或竟全部分尽可以科学解释之乎。” 二靠人民自觉的革命, “ 菩萨要农民自己去看, 烈女祠、节孝坊要农民自己去摧毁, 别人代庖是不对的。”充分说明了早期中国共产党在制定政策时对马克思主义宗教观的理解。第二, 中国共产党早期宗教政策的制定体现了马克思主义宗教观中对现代宗教在国家中地位的认识。马克思主义对宗教在现代国家的地位主要讲了两点, 一是主张宗教信仰自由, 二是主张政教分离。这两点是中国共产党人制定宗教政策的重要理论依据。陈独秀指出: “ 所谓宗教信仰自由者, 任人信仰自由, 自由选择, 皆得享受国家同等之待遇, 而无所歧视。” 盖政教分途, 已成众例。” 宗教信仰自由和政教分离是近代多数国家制定宗教政策的基本依据, 是政策制定的根本, 也是中国共产党早期宗教政策制定的重要来源。第三, 中国共产党早期宗教政策体现了马克思主义者反对宗教的基本认识倾向。马克思主义者是坚定的唯物主义者和无神论者, 他们反对任何宗教和建立新宗教的尝试。早期中国共产党人在制定宗教政策时首先体现的是对宗教的反对, 明确规定: “ 没收一切所谓的公有田地以为祠堂、学校、寺庙、外国教堂及农业公司的土地, 交诸耕种的农民。” 直至苏维埃政权不给宗教以任何费用和保护。这是共产党员不信仰宗教政策制定的源泉和早期宗教政策激进性的根源。