从抗日战争看中国民族主义

2018-03-15 20:59 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

　　一、抗战时期，中国共产党对民族性质的论述

　　在十九世纪末、二十世纪初，当现代民族主义概念首次引入中国时，它含有浓厚的种族成分，排斥所有非汉族人民为中国人。但1911年满清王朝被推翻后，中国的开始接受一个包容性更强的中华民族概念。

　　抗战时期，中国共产党对中华民族这一“大民族”和各“小民族”的联系和区别进行了科学阐述。中共六届六中全会报告指出：国内各民族与外来民族是完全不同的两个概念，日寇侵略中国，与历史上蒙古族、满族入主中原性质完全不同：“日寇为异族，元、清为中华民族的一部分;元、清之所谓征服汉族，不过是推翻汉族的君主而实行所谓‘入主中原’，日寇之政策在使整个中华民族亡国灭种。”[1](P639)同时指出，抗日民族统一战线的建立，将过去信任不够和仇忌甚深的各民族――汉、满、回、藏、苗、夷、番等“紧密团结为一致抗日的中华民族。”即如此，国内各民族整体就是一个不可分割的统一体，各少数民族的命运，就是中华民族整体的命运。

　　中国共产党还论证了“民族”的科学概念，以及中华民族不可分割的客观性和必然性。1943年，针对蒋介石贩卖的所谓中国各少数民族是汉族的宗支，而不是独立的民族的法西斯血统论，中国共产党人运用斯大林关于民族的定义，结合中华民族衍生发展的历史予以坚决反驳：“照科学的了解，民族的特征是：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活(经济的联系性)以及表现在共同文化上的共同心理结构。……某些本来曾经是互相斗争的民族，但由于具体的历史条件，也竟可能同化起来，变成一个民族，比如，中国以前入居中原的许多民族，都在中原和汉民族同化了。”中国版图内的各民族，通过长期融合，已从形式或内容上化为一个整体，不论是否被同化，中国领土和主权的保全，需要各民族共同努力，故各自不仅地位平等，其作用也不可或缺。蒋介石的大汉族主义和血统论必然给国家带来灾难性后果，因为：“我们汉民族本来也是一个很弱的民族，正应和国内一切弱小民族进行平等的民主的联合，才能共同抵抗侵略者。如果我们一方面抵抗侵略者，另一方面又要拿大汉族主义去欺压国内其他弱小民族，那就会给敌人以利用的空隙，而不利于我们民族解放的事业。”[2](P283)国家和民族要生存和发展，国内各民族必须克服对他民族的歧视，团结对外。

　　二、抗战时期，中国民族情感的来源

　　对民族尊严的关切促使人民将自己与整个民族在情感上连接起来。在那些经济繁荣、国势强盛的地方，人们对本国的成就深感自豪;在那些遭受外国势力欺侮的地方，对民族尊严的关切往往折射为一种屈辱感。民族骄傲、民族焦虑、民族耻辱是不同的心理状况，但它们都以自己独特的方式孕育着对本民族的依恋，不断为民族情感提供养分。

　　中国文化源远流长，有记载的历史绵延3000多年，因此中国人完全有理由为我们的灿烂辉煌的文明感到自豪。但是抗战时期，我们的民族情感并不来自于民族自豪感。而是来自于日本帝国主义入侵所带来的刻骨铭心的屈辱和羞耻。

　　抗战初期，中国进步文化界就认识到“在抗战高于一切，一切服从抗战的目前，文化应尽它唤醒民众，推动民众自觉地积极参加到抗战中去的职责”，“要达到这个目的，就必须普遍地提高人民的民族意识，民族觉悟，民族认识，民族气节”。抗日战争是以中华民族这一历史上形成的多民族国家为单位与日本帝国主义相抗衡的战争。这就启发了国人对中华民族共同体的认同。

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