浅析抗战时期我党在陕甘宁边区的宗教政策和实施(2)

2018-03-11 17:06 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

　　抗战时期，我党废除了没收天主教、基督教土地的政策。《晋冀鲁豫边区土地使用暂行条例》(1941年)就明确规定“天主和基督教会业经依法取得所有权之土地有契约证明者，为教会所公有”“外国传教士以私人名义购置或募捐之土地，改为有关教堂或教会学校所公有。”这实际上对教堂和教会等宗教势力在抗日根据地占有土地的合法性进行了确定。《陕甘宁边区地权条例(草案)》规定，宗教土地“已经没收分配者，其地权即为分得土地人所有;未经没收分配者，其地权仍属于原业主所有”并在各根据地得到贯彻和推广。《关于抗日根据地土地政策决定》(1942年1月28日中央政治局通过)及其《关于若干特殊土地的处理问题》之附件中明确指出“宗教土地(基督教、回教、佛教、道教及其他教派的土地)均不变动。”

　　(三)陕甘宁边区民主政权建设坚决贯彻宗教信仰自由政策。

　　在陕甘宁边区，不仅信仰自由得到保障，而且信教群众具有与不信教群众同等的政治权利。《陕甘宁边区各级参议会选举条例》(1942年4月)规定“凡居住边区境内的人民，年满十八岁，不分阶级、党派、职业、男女、宗教、民族、财产和文化程度的差别，都有选举权和被选举权。”1945年中共在解放区人民代表会议上明确指出“解放区的宗教团体，只要是赞助抗日事业、民主事业的宗教团体，不论任何宗教，如天主教、基督教、回教以及其他宗教等都有权利派出他们的代表参加会议”中国共产党的“七大”(1945年)将党的宗教政策完整描述为：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教以及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府的法律，人民政府就加以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”

　　三、尊重少数民族的宗教信仰自由，妥善处理好宗教、民族的关系，将少数民族宗教力量团结起来共同抗日

　　(一)尊重少数民族的宗教信仰。

　　1936年制定一系列文件、指示，如：《中央关于内蒙工作的指示信》《中华苏维埃人民共和国中央政府对内蒙古人民的宣言》《中华苏维埃中央政府对回民的宣言》等都对宗教信仰进行了规定：“谁也没有权力用暴力去干涉内蒙古民族的生活、习惯和宗教道德”“凡在蒙古地区的汉回满等民族有应用自己的语言文字及信仰与居住等的自由”。在中共中央六届六中全会(1938年10月)上，张闻天提出“尊重少数民族的一切思想习惯、宗教道德，并发扬他们过去优良的传统。”随后，在《关于建立大青山游击根据地及党的政策的指示》毛泽东中指出：“应该尊重蒙民风俗习惯宗教并发扬其文化。”1940年中国共产党又分别在《关于抗战中蒙古民族问题提纲》和《关于回回民族问题提纲》中规定“尊重回族人民信仰宗教的自由，尊重他们的风俗习惯，发扬回民美德，提倡抗日回教，保护清真寺，反对和禁止任何污蔑与轻视回教的言论和行动”。“尊重蒙古民族的风俗习惯宗教文字语言，保护喇嘛庙，提倡和鼓动青年喇嘛参加生产，反对和禁止任何污蔑与轻视蒙古民族的言论和自由”

　　(二)保护、支持少数民族开展宗教活动。

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