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抗日战争中的回族(8)(2)

2017-11-01 22:21 来源:网络整理 作者:搬山道人 手机版

  山东根据地的回民抗日斗争主要发生在回民聚居区沿勃海的冀鲁边区,鲁中的沂水等县和鲁西南区也有回救会等组织的抗日斗争。冀鲁边区东临渤海、西靠津浦铁路和大运河、南临济南、北接天津。由于受国民党的统治和阶级压迫以及日寇的侵略威胁,回汉人民的革命性和反抗精神特别强烈。早在1922年,孟村县小堤东的回族青年刘格平加入社会主义青年团和中国共产党,并受党的派遣在家乡回汉群众中传播革命,吸收了一批回汉先进分子加入共产党,从而为当地革命的发展奠定了基础。"七七事变"后,在山东抗日根据地开辟前,当地汉族党员和回族党员王连芳、刘子芳、王俊峰、张凤亭、刘树林、杨振东、杨振荣等即响应党的号召,投身抗日救亡斗争,建立了回汉联合的冀鲁边抗日救国军,下辖三路和一个特务团,后这支武装改称为国民政府军委会别动总队第三十支队。不久,津南抗日游击支队也建立起来。抗战初期津南冀鲁边区回族人民虽然还没有建立回族抗日救亡团体和武装,但有不少回族同胞已发动起来和参加了抗日斗争,这为冀鲁边区回民抗日武装和救国组织的建立,准备了条件。冀鲁边区回民抗日救国总会终于在1940年7月正式宣告成立。

  冀鲁边区回民抗日救国总会和抗日武装组建后,冀鲁边区党委就明确指示它的基本任务有四项:第一,宣传党的方针政策,发动广大回汉人民群众,投入抗日救亡的伟大斗争;第二,帮助建立地方抗日民主政权,扩大和巩固抗日根据地;第三,消灭敌人,壮大自己,不断发展和壮大抗日武装力量;第四,团结各阶层爱国人士,分化瓦解敌军,建立巩固的抗日民族统一战线,坚决消灭日本侵略者。冀鲁边区回民抗日救国总会的负责同志同时也是回民大队抗日武装的负责人,他们的抗敌斗争主要是通过武装抗日而展开的。在回民救国总会的直接领导和发动下,当地回族青年和一部分社会人士纷纷投奔回民大队,使抗日武装迅速由初建时的20多人发展到100多人,几个月后又增至400多人,分为四个大队。1941年2月,冀鲁边军区将几个回民大队编为冀鲁边回民支队。1944年1月,冀鲁边军区与清河军区合并为 中国抗战史学会编《少数民族与抗日战争》第95页,北京出版社1997年版。

  渤海军区,回民支队也改称为渤海军区回民支队,到抗战胜利时,回支已壮大到2300余人。这支队伍成为抗战时期战斗在津南鲁北一支重要的抗日力量。

  1942年3月,边区党委派刘济民担任回民支队副政委,回民支队建立起党支部。回救总会亦改党支部为中共党组,党组书记王连芳,党组成员有刘济民、刘震寰、韩道仁、李玉池等。他们在支队中发展党员,并在各大队建立党小组,党在回支发挥了战斗堡垒作用。回救总会在帮助扩大部队的同时,积极开展抗日宣传,成立了正道报社,由回族韩道仁、汉族王寿千、张珍、杨晓林、张洪泉等同志主办出版《正道周报》和《正道杂志》。并坚持出版至1944年,因环境恶劣而停刊,1946年又复刊,改名为《伊斯兰周报》和伊斯兰出版社。回救总会还开办了回民干部学校,由王连芳兼任校长。韩志鹏等具体主持,学校为回民支队及各回族地区培养了大批回民干部。学校一直办至l949年解放前后。

  为了便于回支在这一地区长期活动,有利于保存抗日力量和更好地打击敌人,1942年10月,冀鲁边区党委、军区决定建立抗日根据地--青城县,管辖区包括原沧县六区,盐山县四区和二区的一部分,以及原新海县一区的一部分村镇。中共清城县工委书记由刘济民兼任,县长由刘震寰兼任。县工委设有宣传、敌工等科,由张迪生、张高亭分任科长;县政府设有财政、文教、粮秣等科。全县辖有三区,原沧县牛进庄、东西赵河、肖庄子、辛店、老桥、毕孟、望海寺一带为一区,区长王振洪;二区包括原盐山区和二区的部分,张迪生兼任区委书记,区长刘喜三;三区包括原新海一区、旧城、留舍一带,区委书记向克,区长韩文光。后来,无棣的小山、东西侯庄、张皮庄子、赵高庄划分为四区,书记张友俊,区长韩文光。青城县工委建立后,首先针对部分村庄尚有敌伪残余的情况,积极展开村级政权建设,对一些两面讨好从中得利的村干部进行改造和教育,以便及时将其争取过来;对一些实际为敌人效劳而于我不利的人,则发动群众将其换掉。工委书记刘济民了解到青城县羊二庄、羊三木、八里庄、冯家堡、燕吴庄子、花寨、长郭、李天木、北赵河、东西赵河、牛进庄、塔上、肖庄子、小赵庄、留舍等纯回民村和回汉杂居的村庄情况确实不同,回族村庄的农民除务农外,还做小买卖。他们将农副产品贩卖到沧州、盐山县城,这样无形帮了敌人,也有极少数人因生活无出路而当了土匪。鉴于这种情况,工委委托王连芳负责抓回民村的政权建设。王连芳与回教总会张远英、丁溪野、韩道仁、韩志鹏、刘振海、韩桐轩、韩志鸿等在村政权中约法三章:不准向敌占区贩卖粮食;不准给汉奸通风报信;号召当土匪的人改邪归正。这种细致扎实的工作,不仅使农村基层政权基本得到巩固和加强,而且还动员了不少回族青年参加抗日,当地群众称他们是"夹小包袱的土八路"。

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