抗日战争中的回族（7）(2)

2017-11-01 22:25 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

　　中国共产党和边区政府不仅在政治上允许回民实行民族自治和分享政治民主权利，而且尊重其宗教信仰、生活习惯，在经济、文化上给予照顾优待和扶助。1940年2月，"延安回民救国协会"提议在延安创建清真寺，得到边区政府支持并划地拨款。1940年10月建成了边区第一座新修的清真寺，毛泽东题写"清真寺"三字匾额。10月7日在延安青年沟举行的落成典礼上，边区政府赠送"众志成城"匾，朱德、李维汉、谢觉哉、高自力及各方代表200多人参加典礼。1941年7月，延安清真寺举行阿訇接任典礼，并请关中的马生福教长主持教务，此后，马阿訇相继担任了边区参议员及边区政府委员等职。1940年前，定边兴华街回民自治乡尚无清真寺，边区政府应回民要求立即拨款协助建立新寺，并从宁夏请来阿訇主持教务。到1942年4月，三边分区已有清真寺5座，其中定边、盐池县城各一座，定边四、六区3座。由于回民大量迁入，1944年7月，边区政府又拨款50万元在定边回族乡盐场堡修建新寺。陇东曲子县阿訇李正兴是宁夏同心人，1940年逃难到边区，政府帮助划定清真寺地基，并提供钱、粮、工具等修寺，李阿訇感慨地说："边区是保护回民的好政府!"。从1938年至1945年，陕甘宁边区政府先后帮助回民建起9座清真寺，加上原有的4座，共计13座，实现了边区政府民族事务委员会"凡有回民之处，均有清真寺"的设想及"宗教信仰乃每个民族之自由，故其风俗习惯亦应加以尊重"的主张。边区政府为帮助回民发展生产，允许自由贸易。定边县西关外，原为无人居住的荒山野滩，1929年一个叫杨彪的回民因皮毛生意破产为避债从甘肃逃难至此，他是这里的第一个回民。红军到这里建立人民政权后，到l937年，来这里的回民已达四五十户，至1944年，又增至243户，新建房屋283间，还修建了一座清真寺和一所15间校舍的伊斯兰公学。并修起一条长2里多的回民新华街。两旁商店、民房林立，"每天，街道上经过着成千的行人，经过着成链的骆驼、成群的骡子和驮驴的运输队，有不断来去的商旅"。原来荒无人烟的穷乡僻壤变成了人欢马叫的繁华回民区。

　　为了发展回族文化教育，培养民族干部，1939年，中央党校专门为回族办了"回族干部训练班"，此后各类招收少数民族参加的学校或训练班，均有回族参加。边区政府曾在定边县开办一所抗日回蒙学校，后改为民族学院，其中回族学员约占20%。学校的课程都采用阿文和蒙文，所学内容既有政治又有文化，还自编自演话剧和歌剧。此外，各清真寺阿訇也在党的号召下，提倡回民学习知识，在清真寺推行读报识字等。边区还有8所伊斯兰小学和l所伊斯兰公学。这对推动边区回民各阶层积极参加抗日斗争、发展民族文化教育发挥了积极作用。

　　党在边区的回族政策，深得回族人民的拥护和支持，使陕甘宁边区成为人们向往的地方，边区回族人口也有了大幅增长。据统计，在边区建立前，关中新正县有回民30户，陇东的曲子和三岔县各有3户回民。到1945年10月，边区回民已由原来的36户增至1000多户，近5000人口。边区回民由衷地说："陕甘宁边区是我们回族自由生活、自由发展的家乡，是我们中国回回民族解放的灯塔。"

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