少数民族抗战文学的审美向度(2)

2017-10-18 16:32 来源:网络整理作者：郭太白手机版

　　少数民族抗战文学的书写旨在唤起中华民族各族儿女的抗日斗志，鼓舞全民族抗战的信心。基于此，少数民族抗战文学极端重视作品的通俗化。同时，救亡与启蒙的功利性目的，也决定了战时的少数民族抗战文学的审美向度——质朴直白的语言风格;凝练紧凑的情节推进;线性简洁的叙事逻辑;强烈深浓的情绪渲染。时代的激变，语境的置换，读者的期待，导致了少数民族作家的抗战文学在接续“五四”新文学传统的同时，必须在内容和形式两个方面进行必要的变革。换句话说，少数民族抗战文学欲最大化地达到宣传之目的，必须从庙堂的高义邈远置换为民间的江湖认知。由此，才能将文学的大众化和化大众发挥到极致。在通俗化的过程中，少数民族作家吸纳了本民族民间文学的优长，借鉴民间文学的叙述方式与艺术形式，将抗日战争的神圣性与合法性用通俗易懂的语言表达出来。比如满族作家老舍在抗日战争时期创作了大量的通俗文艺。其中包括相声、快板、鼓词、坠子、戏剧等民众喜闻乐见的文艺作品。在戏剧文学方面，老舍倾力写出了《张自忠》《残雾》《国家至上》等十多部剧作。尤其在《国家至上》的剧本中，老舍以一位回族拳师张老师为主人公，生动地呈现了回族人清洁正义，虔诚刚直的民族性格。同时，该剧也成功地宣扬了民族团结、共同抗日的主题。此时，少数民族抗战文学中的诗剧、活报剧、话剧也取得了较大的发展。作家们意图通过戏剧的演出，取得广大百姓的认可，有效地增强人民反抗日本法西斯的斗志。其中，哈萨克族作家合迈德·蒙加尼的话剧《战斗的家庭》;维吾尔族作家黎·穆塔里甫的《战斗的姑娘》和《死亡线上的挣扎》;乌孜别克族作家秀库尔·亚里坤的抗战话剧《上海之夜》等均具有典范性和代表性。

　　抗日战争的爆发，激发了不同地域，不同族属的少数民族作家的创作活力。少数民族抗战文学以其质朴畅达的描写，昂扬深浓的情感，悲壮崇高的咏叹，雄强粗犷的风格自成一体，成为中国现当代文学沃野中不可忽视的殊异硕果。少数民族抗战文学的书写，不仅将中国的抗战文学汇入到世界战争文学的潮流之中，而且有力地拓延了世界反法西斯文学的审美向度。

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