回顾战时佛学大师的抗日贡献(3)

2017-10-17 13:52 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　大师根据青海甘肃蒙藏地区的普遍信仰藏传佛教的特点，因地制宜，制定了蒙藏民众易接收的多种宣传方式：1.到一地先行讲经，以提起信仰之心，然后听众集会机会，从事口头宣传，并以佛教道理比较中日存心善恶行为之良暴，以因果关系证明我抗战必胜。2.利用所带油印机，随时编印藏文宣传多种，并印制合乎边民心理之藏文抗战兴教标语，随时张贴，以收宣传之效。3.利用农历六月九日，各寺盛大法会时藏民聚集之机会从事口头文字各种宣传。4.随时利用所带留声机及照片等吸引牧地民众(因牧人尚少见也)集合一处，从事宣传。5.利用所带收音机将所收新闻消息逐日报告。遇必要时并油印简单每日新闻，以资宣传。6.于所经各地，将民众疾苦，社会状态，地方情形及各寺庙之沿革现状等，详细查访，等诸日记札记，汇报中央。

　　大师从中国各民族的宗教、文化、历史、政治、经济等因素考虑制定了宣传抗战必胜之要点：1.说明现时国际情势及国内详情，俾其有正确概念。2.说明我国以往光荣伟大之历史及历代各民族间之关系，以种种事实证明国内各民族间系同源分支，与国外民族绝不相同，申述本党各族平等之真义。以增强其民族意识而固团结。3.比较中日文化之优劣，指出此次战争中良善残暴及有心善恶之别，使之倾向中央，鄙夷日本。4.以抗战以来敌我军事、经济、政治、民众、士气之优劣比较说明，并指出我第二期抗战各种设施之进步情形，以证明我之必胜，敌之必败。5.说明日本虽标榜以佛教为国教，然其行为直同于修罗魔王，不特不合于佛法，且违反至极，此等行为以佛法业果而言，绝无好报，日人卑鄙无耻，惯用欺骗伎俩，以达其侵略目的，蒙藏同胞应谨防之。6.说明中央确实尊崇佛法，并以往史实及现在事实证明之，俾其勿惑于邪见。7.说明中国之地理区划，政治组织及三民主义之真义，俾其了解。8.说明中央关念边民，爱护边民，边民对于中央亦应一致，竭诚拥护。9.说明最高领袖、中央长官、内地军民为国努力之情形，并谓我边疆同胞亦应一致奋起，效忠国家，若仍不关痛痒，甚且甘做奸人，供敌利用，则不但个人身败名裂，为人共弃，遗臭万年，并且为出卖祖宗。10.说明日本人口口声声谓辅助建立”满洲国”，其实所谓”满洲国”不过为日本人之牛马，现在傀儡溥仪及东北人民所受痛苦，悔之不及，较朝鲜、台湾尤甚，人若误受其诱惑，供其利用，将来一人入其手，将世世代代作其奴隶，受其蹂躏，乃至于万劫不复。应十分谨慎。

　　三、大师宣传抗战之影响

　　1939年5月，喜饶嘉措大师在重庆，正值日寇入侵，国难日亟之时，他积极组织抗战宣传团，编印了藏、汉、蒙文的《为宣传抗战告蒙藏同胞书》及许多传单。”在上海举行的菩提道次第广论法会上，喜饶大师为三百多名学生讲圣道等诸法为他在内地的第一次宣讲佛法，继后他在南京、成都、重庆等地为各佛教团体群众及个人讲法”，使之汉地佛教徒对藏传佛教有了正确的了解和认识。同年7月，他按照计划离开成都北上甘肃、青海蒙藏地区宣传抗日，历时6月有余。为配合此次宣传，大师撰写了《白法螺的声音》《告蒙藏人士书》《护法息灾法会缘起》等文章揭露日本的罪行，宣传抗日。

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