回顾战时佛学大师的抗日贡献(2)

　　他特别提到：”当此内地省区多数沦为战区之时，安定后方与继续建国之工作，实属刻不容缓，必须以种种方法迅速推进，尤以团结边疆各民族意志为最要。盖以边民知识幼稚，不知中央之组织与设施者，其数实不可思议，且封建旧习积重难返。敌人利用弱点，以建立’满洲国’之谰言相号召，直接间接从事煽惑，边民识浅，不辨真伪，故易受其诱惑，若不亟图补救，从事团结，其危机不堪(设)想。办法：一、请在边疆各地设立宣传机关，派遣熟悉边情、忠实可靠、热心爱国人员，积极宣传中央德意，敌人诡计，并指示抗战建国之真义，俾其明了。二、请将最高领袖及国内名人所著关于国计民生及抗战建国之言论，以美妙动人之文译为边疆各民族语言，随时分发边疆，以引其内向之心。三、严密防止各地汉奸之活动，尤望常时在报纸上披露严密查防汉奸之消息，使之有所顾忌，则其挑拨离间之伎俩不易逞也。”

　　日本发动全面侵华战争，西北、西南作为抗战大后方的战略地位不言而喻。但是，边疆各民族由于信息闭塞，加之日本人蛊惑，仍有部分民众心存疑虑而徘徊。在此国难之际，为团结边民，促进汉藏和睦团结抗日，大师在提案中提出了如下解决办法：

　　1.请在内地及边疆诸省设立佛教学校，其名称虽冠佛教，而其实际则可具备有关政教之各种科学，一如其他教会学校，盖如此。则旁人一闻其名，即对中央生信赖之心，其感情可不联自合。

　　2.请政府颁一明令，饬令国内汉藏各地寺院僧众，均须守持净戒，弘法利生，并为国家民族祈祷福利，不必纳税当兵，则边疆人民必将闻而赞叹。如能在日人煽动之先施此办法，则感情融洽必能蒸蒸日上，不可不加注意。

　　3.日本近年以来，常派佛教僧侣赴印度、南洋、等地专事恶意宣传，谓中国不信佛法，不喜佛教，专事内乱，毫无秩序，云云。此种言论常时传入西藏，影响于藏人心理者至大。吾人亦应针对此事，将日本标榜而专行违背教义之无耻暴行与其煽惑野性，即速宣传宣传于边疆各地及各佛教国家。

　　4.请设立边事编译机关(属于佛教学校亦可)，聘请汉藏博学之士。将总理遗教、各项科学及汉藏足以代表思想之名著，以美妙生动之文字互译为汉蒙(藏)语言，随分发蒙藏各地，则敌人诱惑无所施其伎俩，而汉藏互信之团结将牢不可破。这次会议肯定了大师的提案，”认为本案之原则非常重要而正大，应请大会通过。其所拟办法，应请政府按照地域情形分别实施。”1939年，中央教育部和蒙藏委员会认为，此时抗战已至重要阶段，日本利用僧侣煽动我国边疆民族分化，在南洋恶意宣传以减少我国国际之援助。揭露敌人阴谋和残暴，派遣具有渊博佛学知识，又熟悉边疆人文地理的喜饶嘉措大师到青海甘肃蒙古族地区宣传”抗战必胜，建国必成之精神”。

　　由大师拟定工作计划，财政部拨付专项经费一万大洋。1939年6月，喜饶嘉措大师详细制定了《宣传抗战计划》，上报行政院，并得到肯定和批准。此抗日宣传计划利用5-6月时间，宣传地域为：”青海省原有各县所属各藏族及各寺庙，环湖八族，阿里克九族，黄河南各藏族，南番二十一寨，保安十二族，以上各族所属寺庙及拉卜楞一带。”

　　为了充分利用此次宣传活动，抚慰边民，增强抗战意志效果，大师周密安排了行程路线：”西宁—塔尔寺—的咱寺—夏琼寺江拉族—十族昂锁属地—佑宁寺—却藏寺—广惠寺—天堂寺—北山后各族—东科尔寺—扎藏寺—阿里克族—阿里克寺—千卜采族—冈咱族—汪什代族—达乌玉—都受族—上果密族—下果密族—黄河南鲁苍族—完受族—拉加寺—贵德县属上山各族—下山各族—德庆寺—边都三沟—乃小楞寺—边都寺—隆务寺—保安十二族及所属寺庙—夕昌寺—七台沟—朵唯扎仓寺—拉卜楞寺—黑错寺等。”