新罗与辰韩的关系新罗与弁韩伽椰的关系(4)

2017-08-08 12:09 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

　　又《魏略》载：“初右渠未破时，朝鲜相历黔卿以谏右渠不用，东之辰国，时民随之而居者二千余户，亦与朝鲜贡藩不相往来。”可知辰国出现于史的时间亦在卫氏朝鲜亡国前不久，也是公元前2世纪。

　　但《三国志·东夷传》载：“辰韩古之辰国也。”《魏略》亦载：“辰韩古之辰国也。”《后汉书·东夷传》载：“韩……凡七十八国，大者万余户，小者数千家，各居山海间，地合方四千余里。东西以海为界，皆古之辰国也。”都是说在三韩之先或辰韩之先，已有古辰国。

　　但问题是《三国志》、《后汉书》、《魏略》都是公元2世纪以后的记载，只能证明在公元2世纪的三韩前有古辰国，不能证明在公元前3世纪的韩国前即有辰国，当时还无三韩，而仅有韩国，辰国是出现于韩国之后，似是马韩割东界与秦人居住，才分出了辰国。

　　而且秦人据《三国史记·新罗本纪一》记载：“始祖三十八年（公元前20年），春二月……前此中国之人，苦秦乱，东来者众。多处马韩东，与辰韩杂居，至是寝盛，故马韩忌之，有责焉。”从记载可知，秦人是在马韩之东，与辰韩杂居，而非辰韩的一部分。

　　另据《三国志》卷三十《魏书·韩》记载：“弁、辰韩合二十四国，大国四五千家、小国六七百家，总四五万户。……弁辰亦与辰韩杂居，亦有城郭。……其渎卢国与倭接界。”从记载可知弁辰与辰韩杂居，结合《三国史记》的记载，似乎秦人应为弁韩。弁韩，据《三国志·东夷传》载：“衣服居处与辰韩同，言语法俗相似。”《后汉书》卷八十五《东夷列传·三韩》记载：“弁韩与辰韩杂居，城郭衣服皆同，言语风俗有异。”

　　同时，《晋书》卷九十七《东夷列传·马韩》记载：“辰韩在马韩之东……初有六国，稍分为十二，又有弁韩，亦十二国。合四五万户，各有渠帅，皆属于辰韩。”说明弁韩也属于辰韩。

　　这里有几点要考证的：其一，《晋书》称：弁辰各有渠帅，皆属于辰韩，辰韩常用马韩人作王。以此看来，弁辰之王似非马韩人。其二，《后汉书》称：弁辰与辰韩“言语风俗有异”，《三国志》却称：“言语法俗相似”，似乎两者语言并不一致，其原因是否因辰韩以马韩为王，接受了韩语的影响，而弁辰则保持了秦语，未接受韩语。其三，其人形长大，是否表明了其人是有北方蒙古人的特点。其四，所谓“祠祭鬼神有异”，是否指弁辰保留了祭祀中国的祖先，因此，这一传统反映在金庾信的碑、传中。

　　所以，《旧唐书》卷一九九《东夷列传·新罗》记载：“新罗国，本弁韩之苗裔也。”《新唐书》卷二二O《东夷列传·新罗》记载：“新罗，弁韩苗裔也。”《新五代史》卷七十四《四夷附录第三·新罗》记载：“新罗，弁韩之遗种也。”也并非是错，只是时间上有差异而已。

　　(二)伽倻与秦人关系考

　　关于伽倻的起源，或谓伽倻即《三国志·东夷传》所载弁辰十二国之狗邪国。而《后汉书·东夷传》载：“弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与楼接。”其地亦在今洛东江西。因此，伽倻起于弁辰，可以肯定。

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