弥生时代的三种金属器具：铁制农具、青铜武器以及青铜器具(2)

2017-07-21 13:22 来源:网络整理作者：郭太白手机版

　　仿制品虽然还保持着舶来品的形状，但已经失去武器原来的本质，亦即形虽武器实乃宝器。这种内涵的变化自然会在外观上表现出来，其一是趋于大型化，其二是没有锋利的刃口，因而学术界将之称爲“武器形祭器”。

　　铜镜和装饰品

　　与铁制农具和青铜武器同时传入日本的，还有第三类与日常生活密切相关的青铜器具，如货币、装饰品、铜镜等。

　　九州和本州的一些弥生遗址，如长崎县原之辻遗址、福冈县御床松原遗址、京都府函石浜遗址、大阪市爪破遗址等，均发现过王莽时代的“货泉”。王莽所建的新代（8～23年）夹在两汉之间，时值王朝交替的混乱期，因而形成一个移民高潮，“货泉”的发现证明部分避乱汉人抵达日本。由于弥生时代尚无货币经济的基盘，这种“货泉”也就失去原来的价值。

　　相比之下，弥生人对装饰品更感兴趣。爱美之心人人皆有，绳纹人已用兽骨、兽牙、兽角、鱼骨、贝壳、玉石制作各类饰件，或插在头上，或挂在胸前，或垂在腰间，或套在手腕。当他们发现舶来的青铜饰品，大概会争相模仿。弥生中期以后，舶来品已经供不应求，于是出现仿制品。佐贺县樱马场遗址（中期）出土的有钩铜钏，虽从中国的铜钏（手镯）演化而来，但形状介乎方圆之间，且有突出的钩子，更多地保留了绳纹贝轮（贝镯）的特征；同时出土的巴形铜器（伴出铸型），其原形也被认定爲贝饰的一种。

　　第三类青铜器中，铜镜的出土数量最多，对弥生文化的影响也最大。大约从160个遗址中出土320余面汉镜，几乎囊括汉代流行过的所有镜式。铜镜的流布情况也与其他金属器一样，弥生前期集中在九州，中期以后向西扩散，此时仿制镜开始大量涌现。

　　铜镜在中国有两种用途，一是作爲日常生活用品，主要供妇女梳妆之用；二是作爲赍福辟邪的宝器，或挂于门厅，或随葬墓中。然而铜镜传到日本后，作爲生活用品的机能基本消失，作爲祭祀宝器备受青睐。

　　我们注意到，铜镜、青铜武器、玉类往往配套用作随葬品，在九州部落首领的瓮棺墓中几乎无一例外。这3种象征权威、显示身份的舶来宝器，以后不断被神圣化，最后演化成皇权标志的“三种神器”，一直延续到今天。

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