邪马台国史书记载邪马台国考古发现

2017-07-27 12:22 来源:网络整理作者：郭太白手机版

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邪马台国

　　由于年代久远、史料欠缺，一个国家的起源总是充满神话和传说，而这些神话和传说根本不足以成为国家起源的直接证据。日本这一国家的起源究竟是怎样的呢？最早可以追溯到一个名为邪马台的国家。而邪马台之所以被国籍权威学术界认为是日本国家的起源是有史料和考古证据的。

　　邪马台国史书记载

　　邪马台（yé mǎ tái）国是《三国志》中《魏书·东夷传》倭人条（通称魏书倭人传）记载的倭女王国名，被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源。

　　早在《后汉书》中就有关于汉光武帝刘秀赐予倭国使者金印的记载。

　　在晋朝陈寿所著的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。这篇文章里提到了当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”（やまたいこく/ yamataikoku），下属30多个小国。统治该国的女王就是“卑弥呼”。书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼（hi miko）担任女王。卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。

　　据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。在长期的战争中，卑弥呼去世了。邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。

　　公元三二六年，台与再度派遣使者来到中国。此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。

　　邪马台国考古发现

　　日本考古专家通过科学检测发现，奈良县樱井市箸墓古坟出土的文物与日本古代“邪马台国”女王卑弥呼的去世时间相吻合。这一发现可能对确定作为日本国家起源的“邪马台国”的位置产生重要影响。

　　据日本媒体2009年5月29日报道，日本国立历史民俗博物馆的一个研究小组利用碳14测年法对从箸墓古坟周边出土的土器上附着的碳化物进行了检测。考古学家根据出土状态判断这些土器是古坟完成后不久丢弃的，其年代也应与古坟建造年代相近。研究小组根据检测结果推定，箸墓古坟的建造年代在公元240年至260年之间。这与中国古代史书中记载的卑弥呼的去世时间公元248年左右相吻合。研究小组因此认为，箸墓古坟很可能就是卑弥呼的陵墓。

　　箸墓古坟位于公元3世纪时期日本最大的村落遗迹缠向遗迹内，全长约280米，远大于此前发现的110米的最长古坟，被认为是强大政权出现的结果，但其墓主却一直是个谜。由于箸墓古坟是日本宫内厅指定的皇族陵墓，不允许发掘，因此古坟周边出土的土器成为判断古坟年代的线索。此前的考证基本是根据土器样式进行的，有卑弥呼本人陵墓、卑弥呼后继者陵墓以及与卑弥呼无直接关系者的陵墓等多种说法。

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