南岳抗日游击干训班(2)

南岳抗日游击遗址

都成了游击干训班学员的大课堂。集中上课时，学员和教官往返于南岳庙、黄庭观和南岳镇的大街小巷。美国基督教开办的圣经学校、可容纳千人集会的南岳大殿、绘着八仙过海的"古往今来"路中亭和它四周的空地、祝圣寺内的"说法堂"等，都是教官讲学、学员听课、学员演练的大课堂。"打倒日本帝国主义"等口号声和"大刀进行曲"等歌声，时时回荡在这些雄伟肃穆的佛堂里。
         有位如今还健在的南岳古寺中的长老，当年还担任过游击干训班学员伙食的副总管，他回忆起当时的情景，感慨万千地说:为感谢我们这些僧侣的爱国之情，周恩来还特意为祝圣寺的暮茄和尚题词:"上马杀贼，下马学佛。"于是，法天佛门之地，也燃起了抗日救国的熊熊烈火，成立了"南岳佛教救国协会"。1939年5月7日，叶剑英还特意到成立大会上发表演讲，强调"普度众生要向艰难的现实敲门"。他说:今天的现实问题，要求我们大家，不论僧俗，不论手里拿着枪或是拿着经书，都必须团结一致将共同的敌人赶出国门。在此之前，叶剑英建议将"南岳佛教救国协会"改为"南岳佛道救难协会"，说这样可以团结更多的人，也符合佛道二教的宗旨。对此，众法师长老无不佩服之至。
        抗日游击战的演习，更使南岳群山成了难得的好战场。第一期游击干训班毕业前夕，叶剑英亲自指挥学员进行了一次近似实战的野外军事演习。他骑着一匹高大的棕色马，奔驰于山间小道，穿越在丛林岗峰。经过战斗动员后，假设敌七队在李崇教官的带领下，从南岳山上飞越而下，其余各队从四面八方紧紧追踪。经过两天一晚的演练，游击健儿们打到衡山与湘潭交界的护湘关，才收兵回山。叶剑英亲自为这次演习作了讲评。国民政府军事委员会军训处专员程兆熊看了这次演习的视察报告后说:"游击战术一课之实地演习情况，谓绝非纸上谈兵可比，该班训练之切实，当可想见。"
      具体行动
       抗日游击干训班的名声，使国内外有声望的学者、专家教授、领袖人物、友好人士，纷纷前往南岳为游击干训班讲课、演说、报告或采访:苏联一位军事顾问讲授了"炮兵和步兵的协同作战";日本共产党人鹿地亘讲述"对日本军阀的解剖和日本国内的民主斗争";两位法国记者到南岳采访;蒋介石演讲"推行基本建设与实现三民主义";周恩来以军委会政治部副部长和国际问题讲师的名义演讲"中日战争之策略与战争问题";白崇禧讲授"关于游击战争问题";陈诚讲授"论游击战";胡愈之讲授"对日本帝国主义的分析"等等。
       这里还值得一提的是，越南共产党领导人胡志明也曾到中共代表团里工作多时。他当时因国内处境危险，来到中国，利用中国共产党的合法地位和电台进行革命活动，主要是通过电台的新闻翻译工作，了解越南革命斗争情况。
        国共两方面人士，在共同举办抗日游击干训班的过程中，总的来说合作得还是不错的，尤其在开始一段时间。如汤恩伯4月下旬在圣经学校礼堂召开的"周会"上说:友党派来叶剑英担任游击干训班的副教育长，帮助大家学习游击战术。打游击他们是专家，过去我们打过交道。他们几支枪，人也不多，这里打，那里打，我们老是扑空，老是被动挨打。现在共同对付日本，我们要团结一致，学好游击战术，打败日本。此话说得既有趣味又有诚意。接着叶剑英的讲话也得到良好的反映。可是后来，国民党实行"溶共、防共、限共"的方针，使南岳游击干训班逐渐出现了一些内部的摩擦和斗争。为了团结抗日，中共代表团十分克制、忍耐，同时也进行了必要的斗争。叶剑英强调说:在抗日阵营内部不应该摩擦，不应该自相残杀，应该团结抗日，兄弟阋于墙而外御欺侮。这样，游击干训班在南岳坚持办了三期，共培训出三千多名抗日游击指战员。
          由于当时日本飞机在粤汉铁路沿线狂轰滥炸，游击干训班在南岳受到严重干扰，第三期尚未结束，中途便迁往零陵，之后又迁往祁阳。中共代表团一如既往，致力于教学工作。直到第三期结束后，经党中央同意，中共代表团于1940年3月全部撤回延安。