万众一心赴国难中国佛教界的抗日救亡英勇事迹(6)

2017-12-05 16:29 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

　　栖霞山僧人在南京保卫战失败后，将许多官兵挟于难民之中给予保护，掩护的抗日军民数以万计，国民党将领廖耀湘就在其中躲过敌人的搜捕。镇江焦山寺的僧人将炮台未来得及撤退的数十名将士掩护在寺内达半年之久，最后终于脱离险境。至于像无锡源修法师那样，在战乱之际集资开设收容所，为数以百计的难民提供食宿、旅资，全国不知有多少!1938年10月，由阿泰尔率领的印度救护队曾参观了汉口佛教正信会所设的妇孺避难收容所，对中国佛教徒所做的工作深表钦敬。

　　除了战场救护，有些僧人及寺院还组织难民救济，甚至直接参加武装抗战。抗日战争时期，日军一度占领了五台山，金阁寺住持释含空和尚目睹日军践踏文殊圣地，占据寺庙，劫夺文物，决心卫国卫教，在他的带领下寺中有不少僧人直接脱下了僧装，穿起军装，参加了八路军，留寺的僧人组建了“僧人抗日武装自卫队”。他们热烈欢迎并款待八路军，踊跃认购根据地救国公债，捐献衣食财物，主动为抗日部队提供食宿，站岗放哨，传送情报，积极配合八路军反“围剿”、反“扫荡”，含空和尚因此受到边区政府和当地人民的尊敬。

　　慈悲喜舍：举办法会与进行宣传

　　早在1935年8月，北平僧俗就举办了大规模的盂兰盆法会，诵经追悼华北抗战中的阵亡将士。上海、湖北、山西、陕西等地佛教徒呼应北平，在当地也举办类似法会。1936年5月，上海佛教界举办护国息灾法会，76岁高龄的印光大师应邀出主，首倡献金救灾护国之举。翌年1月，上海又举办了护国和平法会。1937年10月，重庆佛学社启建护国息灾法会，由能海上师主坛修法。次年，湖南各大寺院纷纷举办护国法会，湖北汉口佛教正信会也举办“七•七”周年法会，国民政府还举办了由太虚大师主坛追荐九世班禅的法会，以利团结。1939年3月，戴传贤、屈映光等发起在重庆二次启建护国息灾法会，请藏传佛教大师贡噶主坛，追悼阵亡将士，死难同胞。1942年11月，虚云和尚应各界邀请，在重庆主修的第三次护国息灾法会，蔚为一时之盛。

　　支持抗战，中国佛教界还鼓励信众捐款捐物，支援前线。五台山的僧俗人士非常支持八路军的抗日活动。1938年未，菩萨顶范围的寺院捐款1万元，显通寺范围的寺院捐款2万元，镇海寺范围的寺院捐款2600元，全部用于八路军的抗日费用。广东南华寺的僧人在虚云和尚的领导下，为支持抗战，每天礼忏2小时，为前线官兵祈福消灾。寺内每人每天减省晚饭一餐，将省下的饭粮捐给抗日事业。广州沦陷后，虚云和尚集资20余万元赈济款。江苏各大寺院如镇江金、焦二山，常州天宁寺，句容宝华山隆昌寺等都承担了巨额救国公债。甘肃酒泉、安西、敦煌等七县佛教联合发起了捐献“佛教号”飞机运动，获得大后方佛教徒热烈响应。

　　中国佛教徒还有提倡护生思想来祈祷停止战争的人，如丰子恺绘《护生画集》。他指出，此画要旨就是劝人爱惜生命，戒除残杀，由此而长养仁爱，呼唤和平。

　　各地寺院陆续举办的各类法会，对于号召广大民众出资出力，对于安抚追悼死难将士同胞和鼓励他们的家属化悲痛为力量，起到了不可替代的重要作用。

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