万众一心赴国难中国佛教界的抗日救亡英勇事迹(3)

2017-12-05 16:29 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

　　这诸多罪行，实际不过是一个简单的剖面而已，日军无恶不作，侵华恶行可谓罄竹难书，国际友人揭露说：“他们整个的行动是一场不折不扣的罪恶阴谋” 。

　　如果说日军占领下的暴行是显而易见的摧残，那么少有人能够察觉的是日本侵华的影响对中国佛教长远发展的伤害。众所周知，上个世纪的二、三十年代，是近代以来中国佛教最繁荣的时期。在这段时间，各地寺院大量恢复，文教弘法事业蓬勃展开，佛教界对未来充满了希望。如果不是此时日本发动了侵华战争，中国佛教至少能够接着再上一个更高的台阶。日本的侵华，非但直接破坏了中国佛教的生存基础，而且扰乱了中国佛教的正常发展秩序，还迫使中国佛教本来集中于佛教自身向前发展的力量，不得不转向于支持抗战、护国卫教的努力。比如，为避战祸，当时正如日中天般兴盛的南京金陵刻经处与支那内学院被迫消耗大量的人力物力“举家”西迁，搬迁加上战争造成的困窘，一番折腾，支那内学院元气大伤，从此再没有了昔日的辉煌。支院的情形代表了当时整个中国佛教的真实处境，很多佛学院就是这样刚刚起步就陷入了停顿半停顿状态，教育不继，佛教也就失去了长足发展的动力和潜力。日本侵华，扼杀了刚刚成长起来的近代中国佛教新生力量，大大延缓了中国佛教的前进速度。今日中国佛教的落后，日本军国主义负有不可推卸的责任。

　　中国佛教在日本军国主义者的侵略下被欺凌蹂躏得面目全非，几近灭亡。日本侵华是中华民族的大灾难，也是中国佛教的大劫难。

　　中国有句俗话：“种瓜得瓜，种豆得豆”，又说：“福祸无门，惟人自招”。日本侵略者对和平济世的中国佛教之摧残，必然激起大雄大力的中国佛教徒的奋起反抗;日本军国主义者的血泪暴行，必然遭到中国人民的全力反击。为了自救，也为了救他，中国佛教界与中国广大人民一道，展开了汹涌澎湃的抗日救亡运动。在这个运动中，中国佛教界不甘人后，自抗战爆发，大部分佛教界人士就积极投入到了轰轰烈烈的抗日救亡运动之中。在抗战的过程里，涌现出许多英雄的事迹和英勇的形象，为中华民族的民族独立与人类的和平事业谱写出了感人的新篇章。

　　二、振臂疾呼图救世――佛教界高僧、大德的嘉言懿行

　　抗日战争中，佛教界最使人钦佩和受到社会广泛赞颂的是一些高僧、大德的杰出表现。他们或以自己修行和道德感召力，号召佛教徒乃至普通民众携手抗敌，或是亲自组织参与抗战大业，对凝聚抗战的力量作出极大贡献。比如：

　　僧界航导：太虚大师

　　太虚大师一直具有高度的爱国热情，早年曾因参与反清革命而遭到通缉。抗战期间，身为当时佛教领袖的太虚大师带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。

　　九•一八事变发生，日军占领东北三省，太虚大师指出，列强当中压迫中国最厉害的就是日本，它们以中村事件籍口出兵东北，实际是强占我领土，杀掠我人民。“此种暴行，为国际公法所不许，人道正义所不容，而日人竟悍然不顾，但求达到吞并满蒙，征服中国之目的，可谓狰狞极矣。”

　　七•七事变前，太虚大师撰文指出，中国想要不被吞并或分割，对于“外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功”。日本发动全面侵华战争，太虚大师立刻通电全国，呼吁国内外的佛弟子同赴国难。他明确地指出，佛教徒虽说反对杀生，“但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。松沪会战爆发，太虚大师号召佛教界组织僧侣救护队与前线战士共同作战。

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