镰仓时代佛教：多数重要宗派由中国传入贵族宗教和平民宗教的过渡时期

2017-07-13 12:22 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

$http://www.todayonhistory.com/lishi/201707/\$

镰仓时代

　　镰仓时代是日本佛教史上的重要时代，创立了一些新的宗派。其中，从中国传入日本的净土宗、从净土宗派生的时宗、日本独有的净土真宗和日莲宗是比较重要的四个宗派。

　　日本镰仓时代的佛教发展很是兴盛，在日本佛教史上也是非常重要的一个时代。当时包括四大宗派在内的很多重要的宗派都是由中国传入的，而且教义也以简洁为主，强调修行，可以说是“贵族宗教”向“平民宗教”过渡的时期。

　　净土宗

　　净土宗发源于中国，唐朝时由入唐僧圆仁传入日本。最初，净土宗只是依附于其他宗派。9世纪时，天台僧源信（942 — 1017）著《往生要集》一书，追求“往生净土”，倡导极乐世界。源信被尊为日本净土宗的开拓者，其著作也被当作净土宗的重要典籍。法然上人（1133—1212）是日本净土宗的正式创始人。他本名源空，1175年，读唐善导的《观经疏》有悟，决意舍其它诸宗，开创净土宗。在京都东山大谷结庵，力主专修念佛，可往生极乐。由于他的修行方法简便，得到了上至皇族、下至庶民的普遍欢迎，一时从者甚众。法然曾因私度宫女出家，而被天皇处以流刑，但他圆寂后还是被授予“圆光大师”的谥号。著有《选择本愿念佛集》、《往生要集大纲》等，是日本净土宗的重要典籍。

　　时宗

　　时宗从净土宗派生的镰仓时代新兴教派之一，创始人为一遍上人（1239—1289）。一遍最初入比睿山延历寺学习天台宗，后赴大宰府皈依净土宗。35岁时，参悟了往生念佛的要旨，创立时宗。一遍主张“一心不乱”专念“阿弥陀佛 ”的名号，即可往生极乐。他曾手举念佛牌，口诵“南无阿弥陀佛”，游走全国，“决心往生六十万人”，以宣传自己的信念和主张。他的足迹北至奥州，西至四国、九州，巡游六年间，得信徒250余万人。

　　净土真宗

　　净土真宗也称真宗、一向宗，是日本特有的教派。创始人亲鸾（1173—1262），号“见真大师”，9岁出家学习天台宗，29岁师从法然上人学净土宗教义。因1207年净土宗遭禁而被流放越后国府，五年后得赦免，移居关东常陆。著《教行信正文类》六卷，正式开创净土真宗。亲鸾注重信念，强调内心信仰，提出“恶人正机说”，认为即使是恶人，只要悔过自新，诚信阿弥陀佛，死后一样可以往生净土。他还主张“僧俗一样”，不反对食肉娶妻，他自己就还俗娶妻生子。亲鸾的理论赢得了很多信徒，对后世影响很大，特别在战国时代有很大的发展，产生了“真宗十派”。

　　日莲宗

　　日莲宗于1253年在清澄山创立，创始人为日莲（1222—1282）。日莲16岁出家，游历日本后，提出了著名的“四条格言”，将净土宗、禅宗、密宗、律宗一概斥为“邪教”，只有“南无妙法莲华经”才能拯救世界。日莲著有《立正安国论》，其中批判幕府政治，认为按“正法”治政，国兴，反之将招致国亡，因此屡遭幕府斥责和流放。日莲宗在民间流传很广，对后世影响较大。

　　禅宗

　　镰仓时代的禅宗有临济宗和曹洞宗两派。

　　前文所述临济宗开山祖是荣西。1191年，他从中国回国后，他先后在博多圣福寺、京都建仁寺传布临济宗，因遭到南都和睿山诸宗的反对而难以流行。后来，荣西受到将军源赖朝之请，到关东地区传播禅宗。

　　曹洞宗的开山祖是道元。1223年，道元入宋，在天童山如净禅师门下修禅三年，继承了如净的衣钵和临济宗的教义回国，深受幕府的青睐。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

相关tag：镰仓时代镰仓时代佛教

上一篇：镰仓时代经济：庄园制度为经济基础农业商业手工业有明显的发展下一篇：镰仓时代中日僧侣的交流如何促进佛教的传播