知青上山下乡运动是怎么回事(10)

2017-06-30 11:28 来源:网络整理作者：郭太白手机版

“文革”结束后，下乡青年陆续返回城市或留在当地就业，但在以后的岁月里，他们中的许多人继续被运动造成的后遗症所困扰：许多人找不到比较理想的工作；回到城市没有住房。与农民结婚的知青，为了返城与配偶离了婚(因为在很长一段时间里，官方不允许农业户口的配偶一同进入城市)，导致家庭破裂；而极少数留在农村的，虽然保全了家庭，却注定要过一辈子远离城市文明的贫寒生活。

80年代以来，在经济改革的大潮中，大批当年的知青成为企业大刀阔斧裁减的对象，沦为新时期社会中的弱势群体。一位在美国的中国年轻学者陈意新，写过一篇很有影响的研究知青上山下乡史的论文，题目就叫作《从下放到下岗》，集中概括了一代知青走过的坎坷人生历程。

上山下乡运动留给一代知青(在多数情况下，还包括他们的父母和子女)的精神和肉体的创伤也永远不会痊愈。中国有句古话：“不平则鸣”。20多年来，始终有一些老知青在为自己的基本权益进行着不懈的努力和顽强的抗争。这中间，影响最大的有80年代中叶留在山西等地的原北京知青为返城进行的请愿上访活动，这场活动几起几落，前后持续数年之久。直至今天，仍旧有一部分北京、上海等地的老知青，为解决历史遗留问题，不断请愿上访。他们的声音是微弱的，他们的诉求是合理的，他们的请愿得到社会上广泛的同情与支持也是必然的。

如今，一代知青早已不再年轻。但他们在日常交往中，仍往往以“知青”相称。作为一个早已融入社会各阶层的群体，他们之间仍旧保持着许多有形无形的联系。

千千万万的普通知青，以他们集体的努力，保持了“知青”话题的长久不衰。20多年来，知青个人或集体撰写的以上山下乡运动为背景的小说、回忆录、口述史、图片集、史学著作至少也有几百部。它从不同角度反映了“文革”中知青的坎坷经历，通过不同的形式倾诉了知青强烈的心声。

正是通过“知青”的话题，一个被人为扭曲的上山下乡运动史逐步显露出真相；也正是通过“知青”的话题，过去几十年中许多触目惊心的事实被永远地定格在历史。

如果说上山下乡运动在酿造出诸多严重恶果的同时，也有什么积极意义的话，那只有一条：即曾经被寄予厚望的一代“共产主义事业的可靠接班人”，正是通过上山下乡的曲折经历，较早地开始反思，并成为几代中国人中最具独立意志和叛逆精神的一群。

(作者系中国社会科学院近代史研究所研究员，著有《中国知青史——大潮》，中国社会科学出版社1998年版；《中国知青口述史》，中国社会科学出版社2004年版)

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