莎士比亚VS汤显祖听郑培凯教授如何谈两位大师(7)

2017-04-25 11:52 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

　　总之，汤显祖和莎士比亚都“很伟大”。1950年代的时候，关汉卿才是“东方的莎士比亚”。那时候学苏联，搬来了别林斯基的理论，提倡把“人民性”作为文学鉴赏的标准。关汉卿最平民化了，可作为“人民性”的代表，就成了“东方的莎士比亚”。我觉得，中国文学史上的著名人物都很伟大，这样整个中国文学才会丰富。定于一尊是有缺点的，会使人脑筋闭塞。当年汤显祖就批评前后七子提倡的“文必秦汉、诗必盛唐”，认为创作要吸收多种思想资源。这种开放的态度，也是晚明的一大特色。其实晚明很有意思，可惜持续时间很短，清朝就来了，就一直实行严厉的思想禁锢。

　　所以，如果人们有强烈的民族主义情绪，就应该向全世界弘扬汤显祖，把汤显祖的作品翻译成各种外文。除了翻译成外文，国内转译成现代的白话文也是个必要的工作。大多数的中国人都读过莎士比亚，或者知道一点，但其实读的都是中文翻译，是顺畅的白话文本莎士比亚。除了少数研究莎士比亚的学者，有多少中国人好好读过莎剧的原文？许多人抱怨汤显祖的作品艰深难读，但莎士比亚读起来容易多了，问题是，你读的是原文还是翻译？二十世纪国内有多少人在翻译莎士比亚？大家七八个，小家十几、二十几个，像朱生豪、梁实秋都花了一辈子去翻译莎士比亚，人民文学出版社还有专门的团队。那汤显祖怎么没人翻译呢？这可是我们的瑰宝，是值得翻译的。很多人可能觉得，反正是汉字，你爱看就看，看不懂拉倒，同是中文，还要翻译吗？其实这是一个重要的文化策略问题，需要引起大家的思考。谷崎润一郎是近代日本的大文豪了吧？他就为现代读者翻译了《源氏物语》，译成现代日文，由岩波文库出版普及本。

　　今年纪念他们逝世四百周年，可以回头想想整个文化的问题，以及如何看待自己文化传统的瑰宝。我们没有像英国人那样那么在乎自己的传统文化，纪念汤显祖也流于表面，还不如纪念莎翁那么积极。等这股热潮一过去，可能明年就没什么了。在我看来，汤显祖是有待挖掘的宝藏，特别对中国文化的发展和中国人来说，研究是不够的。

　　（访谈载2016年7月17日《东方早报·上海书评》。）

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