庄子人间世赏析(2)

思想家庄子属于什么家

道家的庄子可以说算是战国时期的“大师级”人物啊！他是这一时期集思想家、哲学家、文学家、辩论家于一身的天才。作为一个思想家，庄子的思想那是相当深厚渊博啊！简单来说呢“道”是他思想的核心，在这方面他提出了“天法道，道法自然”的主张，通俗来说就是要求人们对现实社会有一个超然的态度。

庄子雕像

庄子老先生对待人世间万事万物的洒脱和自适的情怀让人赞叹而又羡慕不已，我觉得现在的人们就缺少这样一种超然洒脱的人生态度，在这个高速发展的社会，学一学庄子，偶尔停下来或放慢脚步无疑是一种很好的休息方式。

作为一枚哲学家，庄子的哲学思想也很牛很牛的，他的哲学思想和老子的合体被称为“老庄哲学”，讲求天道自然的关系，主张“天道无为”，直白点就是说告诉人们世间人事困苦自有它的发展规律，我们只要随遇而安，做好自己就好了。

从一定方面思考它对人处世的原则以及对人之间的交往交流有一定的积极影响，可是过于消极避世的想法并不太好，所以我们对他的思想要扬长避短。《庄子》这本书在哲学和文学方面就具有很高的研究价值。

庄子的代表作品除了我们熟知的这本《庄子》之外，还有挺多的，而且他的作品风格独特，其中影响比较广泛的文章像是《逍遥游》，带有浓厚的浪漫主义色彩，让人印象深刻。庄子老先生把自己的思想编入进一个个生动形象的寓言故事里讲述给大家并且世代相传，他的想象力超级丰富，加上他的文笔又变幻多端，对后世文学审美影响十分巨大。

庄子论剑是什么文章

赵文王对击剑迷恋。人们知道君王这个嗜好，就想用击剑讨好君王。于是擅长练剑的都涌现出来，几千人聚集到了赵文王宫殿。这些人为了在君王面前展现剑法，每天都相互厮杀，一年里常常有几百人丧命于剑下。可是赵文王并没有在意，一味的观赏他们的拼斗。因此，国内习剑风气盛行，到处都有剑士。

庄子论剑像

渐渐的越来越多人选择练剑习武，不爱劳作，田地逐渐荒芜起来，国家实力开始减弱。其它国家看到这个情况，都有了乘几侵犯赵国的想法。赵太子非常担忧，请大臣们商量对策。赵太子对他们说，现在这种情况如果还持续下去，最终会害国害己，被别的国家制服，各位大臣里有没有既能让大王高兴又能让斗剑比武中止的，我一定送千金厚礼答谢。大臣没一致回答说庄子能做到这点。赵太子询问庄子是谁，臣子回答，庄子隐居，才能过人，足以治国治民，如果他来肯定能解决此事。

赵太子听了派人去请求庄子。庄子拒绝千金赏赐，来到赵文王面前论到：我有三支宝剑，一为天子剑，一为诸侯剑，一为庶人剑。天子剑以强国治民，威震四海为剑。诸侯以贤明，忠诚，谋略为剑。而庶人剑就像斗鸡，一旦失败，就付出生命。君王坐在天子位置上却喜好看斗鸡之剑，实在可悲。赵文王听完悔悟不已，从此就戒掉了这个恶习，专心治国了。

思想家庄子是怎么死的

用现代流行语来评价庄子，那是绝对的“高富帅”，出身名门，身上流着皇族血液，家庭出身高贵。拥有绝对先天优势的庄子没有走上纨绔子弟的道路，反倒是一心积极上进，成为了一名大人物。大人物活着的时候人生璀璨，离开这个世界的时候也注定了要“不走寻常路”。

庄子的名言

战国时期，人的平均寿命也就四、五十岁，而庄子却活到了八十多岁高龄，这在当时可算得上高寿了。庄子之所以能活这么大岁数，完全是因为他想得开。他认为生死是人世间的自然轮回，不以个人意志力为转移，对于自然而然的事情完全没有必要痛苦与悲痛。

庄子自感所剩时日不多，便对弟子交代自己的身后事。他提出在他死后不需要陪葬品，让他清清白白的离开。平日里弟子们对老师天马行空的思维方式早已见怪不怪，但这个想法一出来都还着实吓了一跳。战国时期的陪葬文化比较流行，认为陪葬品可以保障人在下个轮回生活富足。而像庄子这么好地位的大家，陪葬品定是少不得的。庄子看透弟子们的心思，笑而不语，指指天与地，世间万物都在他的脑子里长眠。

庄子的绿色葬礼在当时社会足够前卫，引得人们议论不断。有人说庄子在他妻子死后敲着盆唱歌，那时候就看出他精神不正常了。有人说庄子追求的与众不同是道家崇尚的天人合一。即使饱受争议，庄子从生到死，一直都在做他自己，这一点自始至终没有改变过。