黑格尔与柏拉图(2)

关于黑格尔为何赞扬侵略者拿破仑

黑格尔为何赞扬侵略者拿破仑这事一直让人难以相信。因为作为被侵略国家的曾经以民族为自豪的知识精英，黑格尔对侵略者拿破仑的评价里所拥有的是超越了简单民族情节的人性攀升。在黑格尔对拿破仑的评价中没有仇恨也看不出愤怒，而是将拿破仑称之为“马背上的世界精神”。

黑格尔图片

世界精神是黑格尔为何赞扬侵略者拿破仑的重要原因。耶拿战役结束后，带着法国征服者的姿态骄傲，拿破仑气势非凡的骑马入城，当时的黑格尔不仅没有身为被侵略国家一员的愤慨，相反他对侵略者敬慕不已。这段故事被称为德国精英对法国革命的致敬。黑格尔曾说：“我看见拿破仑，这个世界精神正在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界，统治全世界。”

在黑格尔的《法哲学原理》一书中曾批判法国革命为“破坏的怒潮”，可看似对法国革命毫不赞同的黑格尔对代表法国革命成果的拿破仑却另有看法，不仅称赞其为“马背上的精神世界”，还认为其能够将法国自由理念传播到全世界。相对于拿破仑的“征服欧洲”的事业，黑格尔的世界精神也毫不逊色。时光飞逝黑格尔的世界精神至今都是珍贵的哲学遗产。黑格尔认为能引导乃至改变历史发展的伟大人物就是世界精神的代表。了解了这一点，再来看黑格尔为何赞扬侵略者拿破仑就容易理解了。

黑格尔与老子的资料

黑格尔老子分别是德国19世纪唯心主义的代表人物和中国古代著名的哲学家，黑格尔老子都是历史上著名的哲学家。

老子画像

黑格尔是近代德国著名的哲学家，是当时唯心主义最具代表性的人物，将德国的唯心主义哲学运动带向了巅峰，黑格尔的哲学思想对后世有很大的影响，马克思的历史唯物主义和存在主义都是受黑格尔思想的影响才得以完善的。黑格尔的思想主要体现在政治方面和经济方面，他的政治思想同时具备了保守主义和自由主义共同的要义，这充分的体现了当时的社会行情，黑格尔的哲学思想在当时为自由主义提供了一条崭新的出路，马克思就是从这条出路中创立的马克思主义哲学。

老子是中国古代著名的哲学家和道家学派的创始人，老子姓李名耳，字聃，春秋时期楚国人，甚至被唐朝的皇室追认为李姓的祖宗，在历史名人中都能排上号，在世界百位历史名人中占有一席之位，《道德经》是其经典著作，被后人称为道教始祖，与中国之后的哲学家庄子并称之为老庄。老子的哲学思想与相差千年的黑格尔的思想有很多相同之处，老子认为世界中一切的事物都是遵循着一定规律的，也就是老子说的道，老子认为宇宙中的万物来自虚无，最后也会走向虚无，这一观点比黑格尔早了两千年多年。这便是黑格尔老子的关系。

关于黑格尔对康德的批判

近代西方哲学史上最重要最复杂的理论传承关系就是康德与黑格尔的关系。作为理性主义哲学和意志主义哲学的共同源头的康德哲学,对黑格尔产生了深远的影响。康德哲学只是从精神思想的层面去实现了解决道德如何在现实中实践，而未在外在的社会中去实践。黑格尔对此做了一个形象的比喻：康德就如同一个想学会游泳而不下到水中去游泳的人。黑格尔对康德的批判指出：康德哲学是缺少实践过程的形式主义哲学。

黑格尔旧照

在逻辑批判方面,黑格尔对康德的批判指出康德逻辑的哲学意义为揭示了矛盾的实质和必然的看法,以及将这种看法引申为历史性进步的观点,显然不过是为了为自己的辨证哲学开展铺平哲学道路.他的这种曲解使得后来西方哲学家对康德哲学的理解产生了严重的误解,后世许多哲学家对康德哲学的认识都被黑格尔的这个有意的,也可以说是不怀有好意的错误解释所影响。

值得注意的是，哈贝马斯特在《现代性的哲学话语》中特地分析了黑格尔试图在康德之后为现代性的自我确证重新发明新哲学路径。除了反思和从源于启蒙原则的理性自身的辩证法入手之外，他并没有发现其他的选择。基于这一背景，我们就能理解在各种主要哲学文本中都存在着黑格尔对于康德物自体学说的批判并非是偶然。哲学自我理解的一次革命性的变化就由这一批判所带来。