黑格尔著作 关于黑格尔与中国批判

哲学家黑格尔的著作

黑格尔出生于1770年，是德国著名的哲学家，也是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之一，黑格尔出生在德国的西南部，逝世于柏林大学，他在死时是柏林大学的校长。在他的一生中，黑格尔著作有很多。

黑格尔画像

《法哲学原理》这本书主要阐述了自然法和政治科学的一般法则。黑格尔曾经表示他的目标不是给世人推荐一种思想，最主要的向世人澄清现代国家的概念。正是因为黑格尔的原则，才得以划清以前的政治学和现代政治学的界限。在黑格尔著作《法哲学原理》中，黑格尔指出政治的理论是不能够进行规定的，只能够进行描述。

黑格尔著作《精神现象学》是他早期的作品，也是整个黑格尔哲学的开端以及黑格尔哲学的入口。之后黑格尔著作了《大逻辑》，这一作品主要阐述了黑格尔体系中的哲学不是一般的逻辑学，是黑格尔形而上学。黑格尔有很多核心的著作，都是他的哲学思想理论。在1817年，黑格尔出版《哲学全书》，1829年出任柏林大学的校长，也是政府的代表，在两年后死于霍乱。他的讲稿在死后被整理《宗教哲学讲演录》、《美学讲演录》和《哲学史演讲录》。以上就是黑格尔著作的介绍，他的著作成为世界哲学领域不可获取的一部分，无论是在当时的社会乃至现在，都发挥着重要的作用，供无数的人研究、学习。

关于黑格尔与中国批判

黑格尔与中国批判有着密不可分的关系。黑格尔对中国的批判中指出中国只是一个君主覆灭的反复。几千年中，古代帝王换班执政，任何一次改革都没能使这个国家取得任何的进步。

黑格尔图片

在这种家长制的国家里面，臣民像是未成年的孩子一味地依赖父母，皇帝就像父亲，掌管着一切。中国政府也完全建立在家庭伦理之上，中国宪法也是一种家庭精神，并不存在主观性的因素。并且中国人没有独立性特征和真正意义上的宗教，只有迷信。这才是中国原本的面貌。

黑格尔与中国批判间的关系还体现在了黑格尔对孔子的态度中。他认为孔子及其学说只是一些没有实际意义的老道的，简单善良的毫无出色之处的基本教育。我们并不能从中获得任何的特殊教育。孔子所讲的道德常识我们从任何一个民族中都可以得到，甚至更好。孔子所要求人们应尽的义务只是形式上的，而并非是自由的内心情感。

黑格尔与中国批判还可从黑格尔对中国科学的看法中体现出来。他认为：“中国所有的科学与技术都是原始的落后的。”在中国虽然各种科学似乎受到极大的尊重和提倡，但它们缺少自由的园地和兴趣，中国的科学绝对的以国家的实用为主。而并没有真正去感受科学真正的艺术。总的来说中国在黑格尔严重是一个“永无变动的单一”、“无从影响”的国家。

哲学家黑格尔家庭观念怎么样

黑格尔是十九世纪著名的哲学家，知识十分的渊博。黑格尔的哲学是德国带有古典风格的唯心主义哲学的集大成者，并且还是那一领域的杰出代表。他还曾经担任过柏林大学的校长，但是在这样一位大哲学家的世界里，不仅仅只有哲学还有着自己的家庭观。

黑格尔旧照

总的来说，黑格尔家庭的观念主要是分为以下几个方面。首先，黑格尔笔下的家庭的特征是爱。家庭就是靠爱建立起来的，爱是家庭的纽带。家庭的作用是让人不会感到孤单，让人觉得自己不是一个孤独的个体，而是一个大家庭中的成员。黑格尔家庭理论中，还有不可忽视的子女的教育问题和家庭的分解问题。首先，黑格尔把教育的目的分成了两个方面。首先第一个方面是所谓肯定的方面，这个方面是以家庭的爱和信仰的方式，让子女拥有主观意志。第二种是否定的方面，主要是为了让子女脱离家庭。两个目的相辅相成，最终达到家庭和谐子女又拥有独立的自由的人格。