战国思想家韩非子图片赏析(2)

韩非子的说难表达了什么

韩非子说难是《韩非子》中最重要的一篇，有人说韩非子是因为这一篇文章而得到秦始皇的重视，也有人说韩非子是因为这篇文章遭遇身亡。

韩非子像

《说难》讲的十分的刺骨，以及深刻，其中的很多道理都是讲的很真实，说难主要是是总结如何与君王对话的方式，如何合理有效而又不失性命的劝说国君，韩非子是战国时期韩国的贵族，在这样的背景后面，韩非子自然而然的学会了习惯了如何和君王对白的方式，他学会了揣摩君王的心意来游说君王，这也并不是一件非常容易的事情，稍有不慎，就会将自己的命搭进去，韩非子被李斯毒死或许也是因为如此。

说难中所提到，要想说服别人，首先要明确说服的对象，其次是目标，再则是要有充足的理由，接着根据这个人来采取不同的说服方法来全服别人，按照对方的喜好来说，摸清对方真正所想所需的来游说才会成功。

在游说别人的时候也不要将自己的所有秘密全部都告诉了别人，告知对其有利的即可，否则说多了，泄了秘也会很容易引来杀身之祸。

韩非子能成为当时著名的思想家，哲学家，政治家，想必也和他能够揣摩别人心意有关吧，虽然最后韩非子还是死于谋杀，但是他的思想在一定程度上还是影响到了秦始皇，就算到如今，回顾两千年韩非子所著的古籍也会觉得确实是那么一回事。

战国韩非子原名叫什么

韩非子，原名为韩非，是春秋战国时期韩国君主的公子，法家学派的大家，是法家思想的集大成者。

韩非子像

韩非子师承儒学大家荀子，荀子对法家思想的专研颇深，韩非子深受影响，且韩非子深受道家经典《老子》的熏陶，他将道家经典、儒家的法学和商鞅的变法理念相糅合，自成一家，最终成为了法家大家，是法家的代表人物。后世尊称他为“韩非子”，“子”为尊称，如“孔子”、“孟子”一样，“子”表达了后世对他的尊敬。他的相关法学思想受到极大的肯定，成为法学的集大成者，著有《韩非子》一书，其书总共十万余字，分为五十五篇，为中国历任朝代所关注，是历朝历代国家法律的基础。韩非在法学的学问造诣极深，举世仅有。他曾多次向韩国君主谏言，虽然没有得到重视，但韩非这名字却深深印入秦国君主的心中。为了得到韩非，秦国甚至出兵韩国，可见韩非在法学思想上的造诣之深，他的法学思想在那时影响之大，他为当时的封建君主提供了富国强兵的方法，最直接的使国家得到发展。

韩非子不仅是指他的名字，更是指他的著作，《韩非子》一书。他的名字因为他的思想广为人知，他的著作《韩非子》使他的名字彪炳史册。韩非子这个名字不仅仅是一个人，更是一个时代一群人的心声。韩非子和他的著作《韩非子》被那个时代深深的记住了。

关于韩非子的故事有哪些

韩非子原名韩非，韩非身世显赫，是韩国的贵族，当时六国战乱纷飞，为了躲避霍乱，他们一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。

韩非子像

因为韩非特殊的身世以及经历，使得韩非无法继承孔子这样大仁大义的儒家思想，相反的，与以儒家学说继承者自居的荀子的思想中“人性本恶”论不谋而合，所以，拜入荀子门下。

我们研究韩非子的思想，不难发现韩非子所有的理论都建立在“人是自私的，人与人之间充满利益”这一前提和基础上。韩非子认为，治理国家不用讲太多的仁义礼，建立一个国家的秩序要将“法，术，势”三者结合起来。

韩非的思想与秦王嬴政不谋而合，李斯告诉秦王，韩非子乃是自己昔日同窗，韩国贵公子。秦王为了得到韩非子这个人才，出兵攻打韩国，韩王无能无远见，为保残国，交出韩非。然而韩非没有纵横捭阖的口才，无法讨得秦王的开心。李斯害怕秦王终有一天看到韩非的才华而重用他，怕韩非威胁到自己的地位，毫不犹豫的设计陷害了韩非子，又用毒药害死了韩非子。纵观韩非子一生，只能用坎坷一词形容。

不过韩非子的依法治国，虽然不完善，但是却是有一定的依据，其中精华是可借鉴的。