孛儿只斤·真金的故事如何评价孛儿只斤·真金

2018-02-10 16:44 来源:网络整理作者：郭太白手机版

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　　孛儿只斤·真金自幼深受汉族文化影响，相当崇尚儒学、尊重汉人学者，并作为汉法派之领袖与阿合马等理财派对立，最终因禅让事件抑郁而死。

　　孛儿只斤·真金的故事

　　礼遇许衡

　　真金自幼在汉儒的熏陶下成长，参与朝政后甚重儒臣，关怀备至。1280年（至元十七年）六月，当时中书平章政事阿合马以理财得到世祖重用，擅权专政，以真金为首的汉法派同以阿合马为首的理财权臣派之间的斗争日趋激烈，真金被册立为皇太子，在客观上加强了汉法派的力量。阿合马屡毁汉法，为了搞垮培养人才的国子监，他使“诸生廪食或不继”，逼得国子监祭酒许衡无法执教，只好请求回乡。真金一方面在忽必烈面前请求让许衡之子许师可任怀孟路总管以养其老，另一方面又遣东宫官员前往许衡处晓谕说：“公毋以道不行为忧也，公安则道行有时矣，其善药自爱。”这里所说的“道”，无疑指儒术和汉法，“道行有时”之语表明了他对于实行汉法的决心和信心。

　　痛殴阿合马

　　真金主张轻徭薄赋、与民休息，对主张理财搜刮的阿合马深恶痛绝，一直“恶其奸恶，未尝少假颜色”，据说曾用弓打阿合马的头，打得他头破血流，但阿合马敢怒不敢言，当忽必烈问他脸上伤痕从何而来时，阿合马只好回答是被马踢伤的，正好真金在侧，当即呵斥道：“你说得无耻，（这是我）真金打的！”还有一次是他当着忽必烈的面，狠狠拳殴阿合马，因此阿合马对真金十分畏惧。史载“阿合马所畏惮者，独太子尔”。

　　崇尚儒学

　　真金深受儒学熏陶，渗透在他的一言一行之中。他非常孝顺，每当忽必烈有病时，真金忧形于色，夜不能寐，听说察必皇后中风，他当即悲泣，穿衣服还没束带就前赴探望。听说母亲去世以后，他从猎所奔赴，终日不喝一口水。他崇尚俭朴，他穿的绫袷脏了，命令侍臣加以染治，侍臣请再换件织绫，真金说：“吾欲织百端，非难也。顾是物未敝，岂宜弃之？”东宫香殿成，工匠请凿石为池，如曲水流觞故事。

　　真金喜爱讨论儒家经典与历代史籍，“每与诸王近臣习射之暇，辄讲论经典，若《资治通鉴》、《贞观政要》，王恂、许衡所述辽、金帝王行事要略，下至《武经》等书，从容片言之间，苟有允惬，未尝不为之洒然改容”。

　　真金亦对儒家仁政思想深有体会，江西行省献上岁课羡余钞四十七万缗，真金愤怒地说：“朝廷令汝等安治百姓，百姓安，钱粮何患不足？百姓不安，钱粮虽多，安能自奉乎？”因而全部退还。参政刘思敬派遣其弟刘思恭以新民百六十户来献，真金问民所从来，刘思恭回答说：“思敬征重庆时所俘获者。”真金很不高兴，说：“归语汝兄，此属宜随所在放遣为民，毋重失人心。”乌蒙宣抚司进贡马匹，超过岁献之额，真金晓谕道：“去岁尝俾勿多进马，恐道路所经，数劳吾民也。自今其勿复然。”总之，真金是元朝皇室中受儒家思想最深的一位，后代元朝帝王难以望其项背（这里的“儒化”和“汉化”有所区别，论汉化程度当以元文宗为翘楚，但其儒化程度明显不如真金）。

　　如何评价孛儿只斤·真金

　　耶律铸：“象辂长归不再朝，痛心监抚事徒劳。一生盛德乾坤重，万古英名日月高。兰殿好风谁领略，桂宫愁雨自萧骚。如何龙武楼中月，空照丹霞旧佩刀。”

　　赵孟頫：“储宫仁孝而敬慎，问安视膳之暇，顺美几谏，天下阴受其赐多矣。”

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