凡事皆合天道，他是才中国历史上最好的天子(5)

　　于是，刘秀率军在谢躬和刘杨的协助下，攻破了邯郸，击杀了王郎等人。刘秀实力大涨，更始帝极为不安，封刘秀为萧王，令其交出兵马，回长安领受封赏，同时令尚书令谢躬就地监视刘秀的动向，并安排自己的心腹做幽州牧，接管了幽州的兵马。怎么办?

　　刘秀有了统一天下的根据地，所以，顺应天道，跟刘玄分手的时机到了。于是，刘秀以河北未平为由，拒不领命，史称此时刘秀“自是始贰于更始”。不久，吴汉将谢躬击杀，太守韦顺、蔡允等也被吴汉、耿弇等人所收斩。自此，刘秀与更始政权公开决裂。

　　继续，刘秀迫降了数十万铜马农民军，用的还是天道，先是征服军队，后是征服人心。所以，关中的人都称河北的刘秀为“铜马帝”。公元25年六月，已经是“跨州据土，带甲百万”的刘秀在众将拥戴下，于河北鄗城的千秋亭即皇帝位，为表重兴汉室之意，刘秀建国仍然使用“汉”的国号，史称后汉，刘秀就是汉世祖光武皇帝。

　　按照天道，王莽改制前，大汉朝并无内忧外患，所以，汉朝的天命不当绝。因此，刘秀就不能做开国皇帝，只能做中兴之主;王莽已死，天下处于刘玄、赤眉、公孙述等军阀混战状态，刘秀如果不称帝，就不能光复正统，反而是违背天道的决策，所以，刘秀必须马上称帝，而且只能续“汉”，刘秀的决策，“上应天命，下顺民心”，还是遵循天道的决策。

　　接下来，赤眉灭了刘玄，刘秀击灭赤眉，扫平关东，得陇望蜀，一统天下。这一段，刘秀的对手公孙述等等，其实非常强，既会打仗，又有脑子，关键是，还都比较符合人心，所以，刘秀的对手，比刘邦、李世民、朱元璋的对手，只强不弱。但是，天道要求天下重新大一统，而这些只是割据的军阀，所以，最终，刘秀更符合天道，经过12年的努力，天下大一统。

　　历史上，能统一的帝王不少，以天道治国的帝王很少。刘秀就是楷模，他儿子刘庄曾经问他，讲讲打仗的故事，刘秀说，打仗真没意思，不堪回首，迫不得已而为之，治国才是真本事，让天下百姓普遍幸福，才是真本事。

　　所以，大一统之后的刘秀，继续遵循天道，治理国家。税收重回三十分之一，中央集权，归于尚书，简化机构，平均地权，释放奴婢，抑制豪强，实行度田，整顿吏治，厉行节约，独尊天道，表彰气节。其实，王莽很多美好的理想，刘秀都做了，而且实现了，只不过，刘秀不是勉强，而是把握时机，到了什么环境，只有这么做才能符合大环境的需要，对天下都有利，这种时候，刘秀才决定去做，不显山不露水，一切顺其自然。

　　天道就是如此，王莽的想法没错，看出来的问题也没错，但王莽不懂天道，不能把握时机，所以非常勉强，天怒人怨。刘秀做了王莽想做的一切，但没有任何一点勉强，天下都认为，只有这么做，才能天下普遍幸福，这种时候，刘秀才决定去做，所以，刘秀遵循的是天道，顺其自然获得成功。所以，很多事情都不是“对不对、该不该”的问题，而是时机和火候的问题，这就是天道，核心是“决策与环境需求”“高度匹配”。

　　遵循天道，中华逐步走向了天下普遍幸福，所以，刘秀开始当皇帝的时候，连行头都不整齐，没多少年，天下就光武中兴了，其间国势昌隆，号称“建武盛世”，遵循天道的人，就是如此伟大。

　　刘秀统一中华后，厌武事，不言军旅，公元51年，朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击之，立“万世刻石之功”。光武却下诏：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎!……不如息民。”这就是中华天道的核心思想，一切从天下角度出发，从“天下普遍幸福”角度出发，而不是从“个体”角度出发，不追求自己的永垂不朽，反而真能永垂不朽，所以，遵循天道的刘秀，是真正的“万岁”楷模。