回民抗日历史（2）

　　著名阿旬王静斋在《回民言论》半月刊发表 《穆罕默德怎样战胜他的困难》中说。“我们由当年穆圣的艰苦卓绝而致得到完全成功的往事，深信我们这次对日抗战，于度过重重险象之后，一定得到最后的胜利”(第1卷第11期)。达浦生出国宣传，写成《告世界回教同胞书》印5000册散发，历述60年来日本侵华史实，陈述中国抗战之正义。留学埃及的马坚、纳忠等在国外宣传抗战，揭露日寇之伪善。各地清真寺教长把抗战作为宣教材科，每周聚礼日成为动员抗日的例会。“争教不争国”的传统口号改为“争教也争国”、“国存教才存”、“爱国爱教”。《回教大众》刊发专文《回教寺院的新使命》，建议抗日期问寺院内设民众学校，请人讲演，学习军事，组织游击队。作家者舍、宋之的合写的话剧《国家至上》，宣传回汉团结抗日，演出得到巨大成功。中国回教救国协会组织“回声合唱团”，以“业余时间，训练歌咏艺术，唤起回教民众，参加救亡工作”。当时流行的《中国穆上林抗敌曲》、《中国穆斯林进行曲》、《迈进》等歌曲中高唱：“举起我们的宝剑，发出我们的吼声，贯彻爱国的信德，负起保族的使命，认清我们的敌人——日本”，“侵略者进攻把地打回去，侵略者进攻大家起来拼，用我们的热血发扬穆圣精神，用我们的热血教训敌人”，唱出了中国回民爱国的心声。 揭穿敌人利用回教侵华的阴谋，揭露日寇的残暴，是宣传活动的又一内容。《回民言论》第1卷第8期《暴日利用回教阴谋的一斑》、《中国回教救国协会会刊》第1卷第6、8期《日人在近东的阴谋》、《世界的魔鬼活动》，正是这样的揭露。1943年重庆商务印书馆出版的《日本之回教政策》，对日本利用回教侵华作了全面揭露。报道日军轰炸清真寺，是揭穿日本佯称爱护伊斯兰教的有力证据。《山西私立清真崇实中学校被敌焚毁录》、《成都清真东寺被毁记》、《绥敌焚毁五原清真寺》(《中国回教救国协会会刊》第1卷第4、12期，第2卷第5瑚)等报道正起了这样的作用。到国外去宣传，争取国际伊斯兰教界对我抗日支持，是宣传活动的扩大。中国回教近东访问团1938年出国，途哪度、阿拉伯、土耳其、埃及、巴勒斯坦、叙利亚、伊拉克、伊朗等国和地区，一路走一路宣传，历时一年回国，1943年重庆中国文化出版社出版的《中国回教近东访问团日记》记录了其活动;中国回教南洋访问团编印《中国回教南洋访问团马来亚访问记》(1940年)，亦成为抗战外交资料。 国民党中回族军政要员发表的一些言沦，也有资料价值，如白崇禧《敬告全国回教同胞》、《全面战争与全面战术》、《抗战的新形势》(《回民言论》第1卷第1、2、6期)，《动员回教精神》、《反侵略与回教文化》、《兴教与救国》(《中国回教救国协会会刊》第1卷第5期，第2卷第1、12期)，《中国回教与世界回教》(《回教青年《第4卷第10、11期合刊)等。马步芳、马鸿逢也有类似言论。解放军出版社1987年出版《白崇禧回忆录》，包括抗战部分，可以作为研究回族抗战的参考。蒋介石曾发表《对全国回民的训示》、国民党军事委员会发布“清真寺内禁止驻兵”的布告(《回民言论》第1卷第1、8期)，可以作为研究回民抗日的参考资料。 国统区、大后方回民抗日的资料需要全面收集;研究刚刚起步，目前见到的有八甘肃民族研究》上《抗战时期回族人民的民族救亡运动述略》、《抗战前期大后方回族人士的爱国外交活动》、《抗战时期回族报刊的爱国宣传活动》等文，还远远不够。

　　三、沦陷区回民的反抗斗争