土家族居住习俗(2)

2017-09-29 05:32 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　总之，在土家人房屋的里里外外、前前后后，几乎无处不有神灵，他们与土家人相依相伴，是土家人内心的依赖，这种民居形式的神圣空间与世俗空间的同一性，正是土家人居住文化的空间神性价值观念的展示。

　　不同结构的民居，对土家族的居住习俗产生不同的影响。对于分布在河谷盆地或向阳坡地的民居而言，“堂屋”正面壁板上，安有祭祖的“神龛”，“神龛”下放大方桌一张，作摆祭品的“神桌”；堂屋两边的左右房，叫“人间”，是住人的。“人间”房，又以中柱为界，用板壁隔成前后两间。右边的“人间房”，前半间作灶房，后半间作卧室。“人间”房的分住，一般是父母住左边，以示尊敬；儿媳住右边火坑房后半间。房屋的楼分板楼和条楼两种形式；板楼在卧室上面，用木板铺钉而成，专放各种物件和粮食；条楼在火坑房上面，用筋条木棒或竹条铺成，用于堆放苞谷、瓜类、豆类等烘干之物。在正屋两档头，还习惯一头接“马屁股”房，作推磨、舂碓的磨碓房，另一头接偏水屋，作猪牛栏及厕所用。

　　对于分布在河边、山坡的民居而言，都是在正屋前左右两边配以厢房或吊脚楼，不配“马屁股”房和偏水屋，主要是竖吊脚楼。

　　宣恩的土家族人建房，过去请阴阳先生测地，选好朝向，依山傍水，习惯于修一正一横或一正两横的屋。横屋有吊脚楼，楼下圈养牲畜。正屋大门的上方，挂有木雕的“吞口”，头上长角，青面獠牙，用来避邪。一正两横的屋，前面是方形庭院，有的修一个朝门。富户建房，一般是“四合天井”大院，板壁多楠木、杉木。前面有“朝门”，两边有耳门。贫户一般是“三柱二骑”，连接柱头的挑枋上骑两根短柱，有的装不起板壁，四周用竹条或包谷杆编夹，以挡风雨，称“千根柱头落脚”，多为常见。

　　宣恩南北两地的土墙屋，各有不同，北边用干润泥土夯筑而成，南边系以土砖坯封砌而成，就地取材，贫户上盖茅草，冬暖夏凉。

　　来凤土家族人“所住必择高岭”，往往同姓数十户或上百户集居而成为一寨，如田家寨、覃家院子等。这与土司时“互相侵凌”、“征调频仍”是分不开的。至今，土家人多居山内，客家人多居山外坪坝。土司时，只有土司、舍把、旗长等土官以木架屋，雕梁画栋，房屋盖瓦。一般农民多编竹为墙，以茅草盖顶，既低又暗。若一般百姓盖瓦房，则犯僭越之罪。土家住房正面设有祖先神位，两旁侧室住人。侧房内靠前处设火坑，置三脚架，用来架锅作饭。火坑上方悬挂一烘架，利用火炕中烧火的热气烘粮食、肉类、木材等。现土家房舍，由于傍山而建，多为“吊脚楼”式木板瓦房，楼上住人，楼下养牲畜或堆放肥料柴草等。

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