西游记揭秘：为什么让美猴王去当弼马温？(3)

2017-09-28 07:34 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

虽说如此，相比于其他文明，在汉文化圈的文字和图像记载中，猴子服务马匹的机会远远高于其他动物。这一方面是由于对汉文化圈中上层人士来说马匹的重要性远超其他家畜，另一方面也是由汉语的特性决定的。在日常生活和对话中，中国人总是喜欢讨个好口彩，这种“口彩”通常是利用汉语的谐音实现的。在汉语中，“猴子”的“猴”字和“侯爵”的“侯”字同音，人们常常利用猴子骑马的造型表达“马上封（逢）侯（猴）”或“马上有侯（猴）”的意思。从汉代开始，“马上有猴（侯）”和“马上射雀（爵）”之类的形象就非常流行，人们将这些图像制作成摆件，雕铸为饰品，甚至刻镂于墓室的墙壁上，抒发着自己对建功立业的炽热渴望。不仅如此，汉代的马戏演员还将“马上有猴”的场景通过杂技现场表演了出来，称为“猿骑”。据晋代史书《邺中记》记载，五胡十六国时后赵皇帝石虎的宫廷中，曾有“衣伎儿作猕猴之形走马上。或在胁，或在马头，或在马尾，马走如故”的“猿骑”表演，当时后赵实际控制的区域主要在北方，并不盛产猴子，因此想出了用人模仿猴子的方法，在其它地区，则会使用真正的猴子进行表演。直到如今，“猴子骑马”仍然是马戏团的保留项目之一。

汉画像砖上的“猿骑”图像，转引自王子今：《“猿骑”考——借助汉代画像砖的探索》

海南猴岛的猴子骑马杂技

“心猿意马”与全真道内丹术

“马上封侯”的吉祥表达，使猴子和马共同出现的几率大大增加，久而久之，猴子便由功能繁多的“辟恶”之兽变成了专管马匹的“弼马温”，这也决定了后来美猴王的命运。然而，《西游记》的作者让美猴王做养马的官，用意还不仅于此。

熟悉《西游记》文本的读者都知道，《西游记》虽然是以玄奘法师西行取经的佛教故事为背景，但它的回目中常常会出现一些道教色彩的词汇，比如第四十一回叫《心猿遭火败木母被魔擒》，第八十二回叫《姹女求阳，元神护道》等等，其中“木母”“姹女”“元神”都是道教术语。根据南开大学陈洪教授的研究，我们现在看到的百回本《西游记》，在最终成型之前曾经过一位道教人士的修改，这位修改者在小说中加入了许多全真道内丹修炼的元素，并改写了小说的回目。回目中的道教术语都指代着小说中的人物，如“心猿”“金公”指孙悟空，“意马”指白龙马，“木母”指猪八戒，“姹女”则指女妖等等。

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