骆宾王的故事 骆宾王的下落如何

初唐诗坛，承六朝余绪，以?章绘句为工，绔错婉媚为本（《旧唐书。上官仪传》）。首先奋起扫荡这股形式主义诗风的当推陈子昂和初唐四杰。他们实在是启有唐三百年风雅之盛的先导，所谓初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，而骆宾王则是四杰中年辈最长、阅历最多、遗闻佚事流传最广的最富有传奇色彩的不平凡人物。

骆宾王，浙江义乌人，7 岁能诗，有神童之名。但这位神童的命运并不佳，一生书剑飘零，沉沦下僚，为人作幕，当过主簿一类小官。他十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏，曾官游西北西南，自诉剑动三军气，衣飘万里尘。唐高宗仪凤四年（679 年），擢迁侍御史，这是他一生中得到的最高官职，但为时不长，终因好向武则天上书言事，而被诬下狱。在狱中，他忧心如焚，愤而作《萤火赋》、《在狱咏蝉》以明志。获释后任临海（今属浙江省）丞，故后人亦称之为骆临海。684 年，骆宾玉在扬州遇皇唐旧臣徐敬业。其时唐高宗已死，政权全归武则天。这位女皇帝大肆斥逐李唐旧臣，起用武氏集团中人。两个统治集团之间矛盾尖锐。徐敬业是唐朝开国功臣徐绩（后赐姓李，称李绩）之孙，他联络朝臣，在扬州举兵，以恢复大唐王朝为号召，应者云集。骆宾王一生仕途失意，郁郁不得志，又蒙谗下狱，自然对武氏政权不满，于是毅然参加了徐敬业的幕府。他曾以慷慨淋漓的笔致，为徐敬业草写《讨武氏檄》。檄文历数武则天的秽行劣迹，阴谋祸心，申明大义，备述起兵目的，以试看今日之域中，竟是谁家之天下作结，写得气势不凡，极富煽动性。相传武则天看到此处时，赫然变色，连忙打听檄文是谁所作，左右答说是骆宾王。她听了后，十分惋惜地说：宰相之过，人有如是才，而使之流落不偶乎？但是纵然骆宾王才高八斗，无奈徐敬业武略不济，起义仅经历了三个月就失败了。嗣后，关于骆宾王的下落就成了一桩疑案，传说纷坛。归纳起来，大致上有三种说法。

第一种说法，骆宾王被杀。《旧唐书》本传载：敬业败，（宾王）伏诛。《资治通鉴》卷二○三载：乙丑，敬业至海陵界，阻风，其将王那相斩敬业、敬猷及骆宾王首来降。《新唐书。李绩传》载：徐敬业与敬猷、宾王率轻骑遁江都其将王那相斩之，凡二十首，传东都，皆灭其家。

此外，与骆宾王是世交的宋之问写过一篇《祭杜审言学士文》，文中说：骆（宾王）则不能保族而全躯。从后两条资料来看，似乎在敬业兵败后，非但骆宾王本人身遭杀戮，而且累及全家和族人。

第二种说法，骆宾王投水自杀。唐人张?《朝野佥载》云：骆宾王《帝京篇》曰：倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶也。

第三种说法，骆宾王逃遁隐居，或云出家为僧。《新唐书》本传载：敬业败、宾王亡命，不知所之。这个记载与同书《李绩传》所述互相抵牾。约当徐敬业兵败20年之后，唐中宗曾命郗云卿搜辑骆宾王的遗文，郗云卿在《骆宾王文集序》中说：文明（唐睿宗年号，684 年）中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。这可能是《新唐书》本传所自。说骆宾王兵败后出家为僧的则是唐人孟?，他在《本事诗》中记载了这样一件事：诗人宋之问一次在杭州灵隐寺玩月赋诗，他先吟了两句：鹫岭郁迢烧，龙宫锁寂寥。苦无佳句可续。正沉吟间，来一老僧，问其所以，宋之问以实相告。老僧听后即说：何不云楼观沧海日，门对浙江潮rsquo;？并接连吟了十句诗，完了篇，句句精警。宋之问大惊，叹服不已，次日拜访，说再也未见此人。别人告诉说，此僧就是骆宾王。当徐敬业兵败之后，徐、骆两人逃遁，官军追捕不及。因惧失落要犯有罪，遂杀了两个与徐敬业：骆宾王面貌相似者的头，用匣盛起，报送京师。以后即使官军知晓了这两人的下落，也因怕犯欺君大罪，而不敢捕杀。后来则骆宾王来此寺中为僧。还有一种说法是，骆宾王一直隐匿于现在江苏南通一带。明人朱国祯的《涌幢小品》载，在明正德年间，江苏南通城东发现了骆宾王的墓，墓中人衣冠如新。这墓后来迁往狼山，遗迹至今犹存。到清代雍正年间有一个叫李于涛的，自称是李绩的37世孙，他说他们的家谱中记载，敬业兵败后，骆宾王与敬业之子同匿邗之白水荡，以后骆宾王客死崇川。骆墓即是敬业之子所修（见清人陈熙晋《骆临海集笺注。附录》）。