太平天国由盛转衰是因为北王?(4)

到达南京定都以后，太平天国一切军国大权，皆握于杨秀清一人之手，只有东殿尚书侯谦芳、李寿春等人参与谋划，凡纤芥之事，必禀东王府而后才能得行。

穷人乍富，最喜排场。杨秀清不仅本人高高在上，出行时也大讲排场，每出均有扈从千余人，盛陈仪卫，有大锣数十对，龙凤虎鹤旗数十对，绒彩鸟兽数十对，还让人举舞洋绸缝制的数十丈五色彩龙，鼓乐齐奏，上面大书“东龙”两个巨字，在前面开道。杨秀清本人坐一个五十人抬杠的大轿，身边童子侍立，啜茶端然，煞有介事。显然平时看戏不少，对他大有启发。

至于杨秀清的宗教头衔，也精灵古怪：劝慰师、圣神风。现在游戏制造者以为自己多有创意名字起得好，其实翻开太平天国封官文件，上面玄幻奇特的名号海了去，大可以拿来现在命名游戏人物。

所以，指挥太平军攻破清军“江北大营”、“江南大营”之后，杨秀清完全陶醉于自己的“丰功伟绩”之中，觉得自己的“九千岁”不满足，便又咣当一声，伪称“天父”下凡，唤天王洪秀全，当着一大帮高级官员训斥道：“尔与东王，均为我子，东王有?大功劳，何止称九千岁”(“上帝”讲客家话)

洪秀全在下面跪着，心中也烦，但不敢硬顶，因为戳穿杨秀清就等于戳穿自己，只得回答说：“东王打江山，亦当万岁”。

“天父”得寸进尺，又问：“东世子(杨秀清儿子)岂止是千岁?”

洪秀全：“东王既万岁，世子亦便是万岁，且世代皆万岁。”

“天父”哈哈大笑，作手舞足蹈状：“如此大好，我回天堂矣。”

洪秀全留个心眼，没有当即封杨秀清“万岁”，假装为隆重其事，表示要等下个月即9月23日(太平天国丙辰六年八月十七日，咸丰六年八月二十五日)杨秀清生日时，当众正式封东王为“万岁”。

杨秀清欢喜，又感心中过意不去，就对洪秀全说：“我当万岁，尊你为万万岁。”

洪秀全故作大喜状，二人尽欢而别。

从“太平天国”体制上看，杨秀清当“万岁”是否大逆不道吗?回答是否定的。

“太平天国”在当时是洪、杨整成的“新事物”，与一直以来中国社会的“伦理”大相径庭。各个王朝，“万岁”自然只有一个人敢称，但在“太平天国”中，“主”有五位，“万岁”有八位。由于他们公认为只有“天父上帝”，可以称“帝”，所以首义的六个人，包括洪秀全自己，都只称“王”。当然，六王之中，洪秀全“天王”排第一，杨秀清虽然第二，但“节制诸王”，其余四王均属他统管。依照拜上帝会的规矩，“天王”与其余五王之间是兄弟关系(只有西王萧朝贵以“帝婿”身份)，所以五王称洪秀全为“二兄”(大兄是耶酥)，并非称他为“圣上”或“主上”。洪秀全称杨秀清为“清胞”，称石达开为“达胞”，称韦昌辉为“正胞”。几个人吃饭，也是一起“坐宴”。

至于“太平天国”的“五主”，即天父“上主皇上帝”，耶酥“救世主”，洪秀全“真圣主”，洪秀全儿子洪天贵福“幼主”，杨秀清“赎病主”，洪秀全本人也承认：“朕是禾王，东王禾乃，禾是比天国良民。禾王、禾乃俱是天国良民之主也。”依据这种理论，杨秀清称“万岁”，并非僭越。所谓的太平天国“八位”万岁，见于“太平玉玺”之上，上有“八位万岁，恩和仁辑，永定乾坤，永锡天禄”等字。这八个“万岁”，刨去上帝、基督、洪秀全、洪秀全儿子洪天贵福以外，应该还包括洪秀全另外两个儿子洪天光、洪天明都是“龙”子，连同杨秀清，萧朝贵自然加起来就“八位万岁”。而且，早在1852年的《天条书》中，有这样句子：“赞美上帝为天圣父，赞美耶酥为救世主，赞美圣神风为圣灵，赞美三位为合一真神”，“圣神风”和“圣灵”，都是杨秀清，可见他在教门地位之高。而且，洪秀全本人也曾写道：“东王是上帝爱子，与天兄及朕同一老妈所生，在未有天地之先，三位同是一脉亲。”

由于劳苦功高，杨秀清在被杀前又有宗教上“三帅一主”的封号，即禾乃帅，劝慰师，左辅正军师，赎病主。