邵飘萍的简介 邵飘萍的生平(6)

而在一九八六年，“补白大王”郑逸梅发表《邵飘萍烈士佚闻一束》，他的消息是来自友人安健，安健署名未闻在《邵飘萍与祝文秀》文中说：“近日我在整理旧物时，一叠泛黄的老照片跳入我的眼帘，这些珍贵的照片，是陪伴邵飘萍走过他最后日子的祝文秀女士当年赠送给我的。记得还是在上个世纪八十年代，我得悉邵飘萍的遗孀祝文秀就住在无锡近郊，便前往访问。那时，她已是八十多岁高龄，但身体硬朗，思路清晰。交谈中，祝文秀向我详细叙述了她与邵飘萍由相识到共同生活的经历。另外，还送给我许多他们当年的照片。后来，我将此事转告给沪上有‘补白大王’之称的郑逸梅先生。不久，郑老先生便将此事发表于报刊，引起很大关注，后又收入他出版的书集中。郑逸梅在文中写道：‘友人某某从无锡来沪，与我谈及邵飘萍当时还有一位夫人祝文秀，尚寓居无锡郊区，年已八十多岁高龄。她谈到了许多飘萍当年的轶事。文秀女士早年是演戏剧的，登红氍，演旦角。飘萍出入舞榭歌场，一见了她，很为倾心，便拟娶她。可是，文秀认为邵飘萍是耍笔杆子的，不合她的理想，便婉言辞之。飘萍认识文秀的母亲，老人能绘几笔国画，飘萍为了追求她的女儿，便经常带些书画印册，作为馈赠。有一次，不知从哪儿弄到一幅仇十洲仕女的临摹本，色泽清丽，又有幽鸟奇花之衬托，颇得老人的欢喜。乃力劝其女，终成偶侣。婚后，飘萍教她读书写字，因此文秀略具文化，曾随飘萍东渡日本，两人甚为相得。邵飘萍被军阀杀害后，马连良为收遗体，并摄有照片，其中有一帧，右眼下有一洞，即是饮弹之痕迹。此照片文秀匿藏达数十年，直到飘萍昭雪，列为烈士，她才敢出以示人。”另有一帧祝文秀早年的倩影，上面有飘萍亲笔题字“七妹留念”四字。有人以为祝是飘萍之第七位夫人，实则不然。所谓“七妹”，乃文秀在娘家姊妹中排行为第七。这帧小影，文秀还珍藏着。家中且有一旋转椅，为飘萍生前所憩坐的，今则越年久，椅被蛀蚀，失其效用了。飘萍生前，与当时《大公报》名记者张季鸾相友善。飘萍辞世，文秀生活很苦，季鸾怜悯，月致生活费，文秀非常铭感，但她不肯受此例外的惠贻，坚辞不取，结果却不过情，只得留存不用，积有若干数字。一日，季鸾忽来，向她商恳道：“余近来做一注买卖，手头尚缺数百金，能否和你相商，挪移一下，作为暂借，容日后奉还。”文秀当然慨诺，把积储的钱悉数交给季鸾。大约过了一两个月，季鸾欣然往访，奉还借款，且云：“此次买卖，获得意外利润，此利润你也应获得半数，请你收受。这是你分内之钱，补贴家用吧!”文秀只得收受下来。事后，经文秀调查，才知季鸾并未做买卖，故意弄此玄虚，务使文秀安心使用罢了。”祝文秀在邵飘萍遇难后不久，便返回故乡无锡西塘隐居，一直过着清贫淡泊的日子。直至一九八?年始，当地民政局颁发给祝文秀“邵飘萍烈士遗属”证书，每月发放生活费，直至一九八八年祝文秀去世。

根据华德韩的《邵飘萍传》及散木的《乱世飘萍》书中所记载，我们对祝文秀背景做些补充资料：祝文秀，又名振亚，生于一八九七年，原籍南京，其祖父辈始迁居无锡前洲西塘村。祝文秀出生于一个家道中落的普通家庭，父亲祝模宝，是个吃喝嫖赌样样来的纨绔子弟，在一次醉酒闯祸后，他抛下妻女，东去日本，再无音信。因此祝文秀幼时只能靠母亲刺绣和在丝厂做工维持生活，她自己也做一些针黹来贴补家用。十七岁那年，天津有个戏班到无锡来挑选角色，美丽的文秀被班主看中了，就以三百元安家费为条件，吸纳她进了戏班学戏，母亲也随她在戏班充当做戏服的绣工。此后，祝文秀随戏班到各地演出，她唱过京戏，也唱过梆子以及《无锡景》之类的南方小曲，渐渐有了一个颇有名气的艺名“花小桃”。然而旧时“戏子”是被人看不起的职业，加上戏班班主的剥削，母女的生活十分可怜，祝文秀甚至到了要被卖到青楼抵债的险境。一九一七年，北京举行救灾义演，一天祝文秀在二姊家里排演《金玉奴棒打薄情郎》一戏，被探访二姊伯父的邵飘萍遇见。经过一番交往，两人有了感情，遂于一九一九年二月结为夫妇，邵飘萍从此在北京也有一个“外馆”，他们先后安家于北京的羊皮市胡同、下洼子以及刚家大院等地。从一九一九年到一九二六年，祝文秀和邵飘萍共同生活了七年，期间他们还去过天津、上海和日本。邵飘萍遇难时，祝文秀还不到三十岁，据说她参与料理邵飘萍的丧事后，矢志不再改嫁，领养一个男孩祝韶华，此后以做针线和种菜为生，长年隐居于无锡前洲西塘的农村。