克伦威尔宗教政策的受益者本仁约翰的遭遇

克伦威尔

　　克伦威尔虽然是一个清教徒，但他执政期间却并不强制要求国民信哪种宗教，而是强调宗教自由，以至于当时的英国成为天主教受害者的避难所。他回归清教徒本身，将《圣经》作为信仰的唯一准则，所以当时的英国出现了很多基督教的传道人，本仁约翰就是这群人中最杰出的传道人之一。

　　在本仁约翰的著作中，对贵格会的作风和教义，甚有微言，实际上其中有某些误解。

　　当佐治·弗克斯刚刚出来事奉的时候，英国的浮嚣派大行其道。浮嚣派推行的学说，几乎淹没了整个英国。

　　有一个英国法官对佐治·费克斯说：“假使神没有兴起你去传布生命之光的道理，全英国必会为浮嚣派的主张所淹没，而英国的法律必无法制止浮嚣派，因为他们必将有和更正教相似的言行，却保持着他们偏差的学说。”现在佐治·弗克斯所传的真理，既可以更正他们的学说，也可以动摇他们的根基。

　　在佐治·弗克斯的自传中，佐治·弗克斯叙述了他和浮嚣派的头目巴洛兹之间，有许多的争辩。

　　这些浮嚣派结果被克伦威尔的政府所取缔，而被迫蔽隐在贵格会的旗帜下。巴洛兹于是也说自己是贵格会。

　　一六五六年，巴洛兹来到培得福的高街讲道。本仁约翰也前去听道。虽然巴洛兹已从浮嚣派，摇身一变成为贵格会的信徒，但是仍不脱浮嚣派的本色。巴洛兹夸夸其谈，口若悬河，听起来很有说服力，本仁约翰却认为这些道理偏离圣经，若被巴洛兹说得似是而非，简直是太危险了。

　　当巴洛兹讲道的时候，本仁约翰当时在场，再也无法克制自己，公开驳斥巴洛兹。起初巴洛兹蔑视本仁约翰，不把本仁约翰看在眼里。到了本仁约翰引用经文逐点驳斥巴洛兹的时候，巴洛兹才暴跳如雷。巴洛兹大声喊道：“这个从地狱里跑出来的麻烦鬼是谁？”

　　这事之后，每当本仁约翰在教堂外进行露天布道时，浮嚣派的人就来捣乱。本仁约翰和浮嚣派的论战最后演变到一个阶段，本仁约翰觉得单是口头上的辩论还不够有力，必须采用白纸黑字的单张。在伯顿牧师的鼓励下，身为补锅匠的本仁约翰，写出了第一份单张《一些福音真理的阐明》。伯顿牧师为本仁约翰的单张写了《序言》，而本仁约翰在新港·巴奈的一位老朋友马太·高力则负责印刷。

　　一六五八年，一向支持清教徒的英国统治者克伦威尔突然逝世，英国保皇派，以及一部份国会议员，群起要求英国恢复君主制度。许多独立教派的基督徒人心惶惶，深恐英国又回到英国国教的专制宗教制度的管辖下。

　　一六五九年，本仁约翰遭受到另一项沉重的打击，多年来支持他．爱护他、为他分忧的妻子玛丽病逝，遗下四个孩子给本仁约翰。

　　玛丽逝世之后，有一个十八岁的女孩子，名叫伊利沙伯，经常到本仁约翰的家里，代他照顾四个孩子一瞎眼的大女儿玛丽、二女儿伊利沙伯、儿子小约翰和多马。四个孩子在伊利沙伯的照料下，个个都服服贴贴，显示了伊利沙伯具有母性的天分和爱心。这时本仁约翰已三十岁，比伊利沙伯大十二岁，他发现自己已爱上了伊利沙伯，就向伊利沙伯求婚，两人于是结为夫妇。四个孩子也很乐意接受伊利沙伯为他们的新妈妈。

　　一九五九年五月，本仁约翰应邀到剑桥以西五英里的一个小村落杜夫特讲道。讲道的地点是杜夫特村大街旁恩格先生农庄上的谷仓。那一天本仁约翰读的经文是提摩太前书四章十六节：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”本仁约翰讲道时说，他深知那天在座听道的人绝大多数是未信主的人。本仁约翰讲完道时，一位剑桥大学的阿拉伯文教授兼大学图书馆馆长多马·史密斯博士站起来，用很傲慢的态度诘问本仁约翰：“你根据什么，这样大胆地断定在座的大部份人仍未清楚重生得救？”本仁约翰答说，他讲的道是根据主耶稣在马太福音十三章说的撒种的比喻，种子撒下的时候，落在四种不同的地方，有落在路旁的，有落在土浅石头地上的，有落在荆棘里的，有落在好土里的。本仁约翰说，他从主耶稣的比喻，知道世间大部分人是未清楚得救的。