张士诚墓 张士诚与张谷英的关系

张士诚墓位于苏州工业园区的南施街东边，原先是在斜塘镇的北面。张士诚墓有个三米多高的土墩，当地人称之为“张王坟”。1960年，张士诚墓被列入了吴县的文化保护单位，之后因为行政区划的调整，又被改为是苏州市文化保护单位。

张士诚墓

张士诚，原名是张九四，大丰县人，以运盐贩卖为生。1353年，因为屡次受到富贵人家以及官兵的欺辱，于是率众人起义。第二年，张士诚占据高邮并且称王，年号为天佑。至正十六年占领平江，并在平江建都，自称为吴王。至正二十七年朱元璋攻占平江，张士诚被俘，押往金陵后来自杀身亡。

张士诚墓面积有三亩之多，墓冢高出农田一米左右。张士诚墓前原先有保墓会所立的石碑，墓西原来有座张王庙，现在都已经不存在了。因为张士诚待人宽容，赋税轻敛，所以吴人对他十分怀念。至于在明人的有些书中对他的各种指责，大多都不属实。

张士诚的手下虽然比较贪心，但是并不残暴，而且也没有滥杀无辜，即使吴国的官员非常爱钱，但也不会刮地三尺。但是反观朱元璋，他痛恨吴人被张士诚所利用，于是就进行格外加赋，数年就把中小地主都消灭干净了。

张士诚轻徭薄赋的政治措施使得当时吴国经济大力发展，吴国变得更加殷富。直到现在，苏州当地人都一直非常怀念张士诚的仁德，他们将每年的阴历七月三十日作为张士诚的烧香日，名义上是为地藏菩萨烧香，实际上是在缅怀张士诚。

张士诚与张谷英的关系

张士诚与张谷英有什么联系？张谷英这个人在正史中并没有记载，但是在许多小说中却有好多关于他的传说：有人说张谷英是风水先生；有人说他是明朝的指挥史，曾经参加过鄱阳湖大战，后来退出庙堂，隐形改名；还有人说是张士诚流落民间的儿子；甚至有人说张谷英就是张士诚本人。

张谷英村

张谷英是张士诚隐居以后的称呼，这个说法是近年来许多学者和民间人士相互探讨的热门话题，他们认为张士诚就是张谷英。关于张谷英的身世可以从后人在乾隆时期所修订的张氏族谱中来进行了解，在族谱中有写到张谷英有经历过抄家和迁徙，并且通过族谱，能够了解到张谷英是“由吴入楚”的隐逸者。

在史料中记载说当初朱元璋为了实现统一，先与张士诚签订了盟约，等到朱元璋征讨陈友谅成功之后，朱元璋开始攻打张士诚，后来张士诚被俘，绝食而亡，他的妻子和家人也选择自焚。但是观察《续白话资治通鉴》一书中有人发现，张士诚在被破城之后，曾经率领兵队与明军进行交战，后来不敌败走，因为自杀未遂被俘。

从这些字里行间中透露着一些信息，张士诚是完全有时间化妆逃跑的，他为何要坐在自己的官府中坐以待毙呢？查阅《温张族谱》时，可以发现虽然在史书上记载张士诚只活了四十五年，但是在家谱上却有记载说他活了六十八年。

罗贯中和张士诚的关系

“千秋万岁名，寂寞身后事”，这虽是杜诗的名句，但是在这短短十字间概括了多少文人墨士的一生，历史上一些著名的文学家尽管写出了一些永垂不朽的著作，但是在当时那个封建社会中郁郁不得志的现象时有发生，罗贯中也不例外。

罗贯中雕像

罗贯中和张士诚还有一段渊源：我国著名的明清小说家、戏曲家罗贯中曾经在张士诚的军队中作为张士诚的幕僚，但是却没有被其重用，随后闭关写起了小说，也就是后来著名的四大名著之一《三国演义》。也许是因为罗贯中和张士诚的这段军旅生涯，使得罗贯中对农民起义、军队、政治斗争十分了解也十分感兴趣，《水浒传》的后半部分传闻也是罗贯中写的，罗贯中一贯的思想就是维护封建正统，反对农民起义。所以《水浒传》的后半段，众英雄好汉被招安也是罗贯中的期望所在。