杨朱见梁王 杨朱最有名的一句话是什么(2)

杨朱哭歧路实则在哭什么

杨朱哭歧路是关于杨朱的一个小故事，在三国的时候，竹林七贤之一的阮籍也曾经咏诗来写这个小故事，名曰《咏怀·杨朱泣歧路》。

杨朱画像

有一次杨朱邻居家的一只羊逃跑了，邻居十分的着急，全家出动在找羊，但是邻居觉得人手不够，于是就问杨朱要他的仆人能否也一同帮忙寻找，于是杨朱就说，不过是丢了一只羊，为什么要那么多人去找。邻居就说，因为村外面有非常多的岔路所以很难寻找。杨朱不好意思，于是就叫了仆人出去找羊。

过了不一会，出去找羊的人都回来了，杨朱就问，羊找到了吗？邻居说没找到，跑走了。杨朱非常的诧异，惊讶道，怎么会没有找到。邻居于是就说，村外的歧路，歧路中还有歧路，简直就像蜘蛛网一样错综复杂，都不知道追哪一条路才好。于是无奈之下，只好就回来了。

杨朱听了之后，脸上就露出了悲伤的神色，很长时间都没有一句话，也没有一个笑容。后来杨朱有一次外出，来到了一条四通八达的路面面，一时不知道往哪里走，想起了邻居丢羊的事情，，就情不自禁的哭了起来。

其实很多人听了这个故事之后都会想，不过是迷途而已，一个大男人怎么至于哭鼻子。其实不尽然，杨朱是战国时期的隐士，我们都知道一个做隐士，无外乎是天下太乱，或者自己没有办法得到赏识。当时战国，能施展抱负的地方太多，但是能去的地方却太少，所以杨朱哭的不是自己的迷路了，而是自己迷茫的人生。

杨朱的幸福观是什么

杨朱并没有系统的来整理过自己的幸福观，也许在当时他自己对幸福观这个概念都没有认识，但是我们总结杨朱的思想，也能从今天人的思想出发，对杨朱的幸福观也能探知一二。

杨朱画像

后人将杨朱学派归纳到道家的范畴中，也是有一定道理的。因为道家认为有意义的生活，就是满足自己身体欲望的生活。我们可以粗略的理解为，这个就是道家的幸福观，因为如果一个人的身体上的各种欲望都能得到满足的话，这个人可以说是幸福的。而杨朱学派在这一点上，和道家思想有着非常惊人的相似，因为杨朱学派的核心思想就是“贵己”，提出了人自己的重要性，生命的重要性。所以在这一点上，杨朱学派和道家的思想有着非常高的一致性，都是从人出发的。

从被后世的“一毛不拔”上面我们也能知道，杨朱认为的幸福是在保存自己的基础上，对别人对自己的掠夺和自己对别人的掠夺都表示反对的，所以还是回到了中心思想中的“贵己”上了。人应该满足自己身体上的欲望，重视人本身，而轻视人身边的外物。应该说，杨朱的这个观点，从理论上肯定了普通人生活的意义，也为道家思想提供了一种与儒家思想不同的价值观。认为普通的百姓就应该心安理得的追求知足常乐还有长寿为目的，这样的思想使得中国的社会不至于太过浮躁和不安。

杨朱墨翟各自的观点是什么

墨子和杨朱的观点是对立的，因此在很多人看来都有非常尖锐的矛盾。墨子的观点是兼爱天下，摩顶放踵利天下，而杨朱则是一毛不拔，连拔根汗毛对天下人有利都不拔，两个人的思想矛盾可是到了水火不容的地步。而且孟子对两个人的介绍也只能看出来，他们两个都是非常走极端的人。一个只有自己，一个没有自己。

杨朱画像

但是事实真的如此么，其实不尽然，因为种种原因，后世特别是儒家的学者对杨朱的观点都进行了极端化的解读，导致了杨朱的观点看起来非常的“自私”和“堕落”。事实则非然，杨朱的原意是，古时候的人，要他损害自己的利益而去让利给天下人，他也是不会让的，但是如果要天下人要养自己一个人，他也是不会答应的。如果人人都不损害自己的利益，人人又都不去谋取别人的利益，那么天下就大治了。

而墨子的原话和孟子所传达的也不尽相同了，墨子认为如果损害一个人的利益能够保护天下人的利益，也不能够损害一个人去保护天下人的利益；但是如果损害自己的利益能够保存天下人的利益能够保存天下人的利益，那就可以损害自己的利益以利天下了。

所以这里就有很多的误解了，杨朱虽然一毛不拔但是却也一毛不取，墨子兼爱天下，但却只损自己。这才是最真实的杨朱学派和墨家思想，许多精华都是被孟子等儒家学者给自动屏蔽了。