关于孟子语录的相关介绍

民为重，社稷次之，君为轻。这句话出自《孟子》的《尽心章句下》，是孟子的仁政、民本思想的核心。其后一直被人们广为传颂。孟子认为，君王和国家都是可以被更替的，但是唯一不变的，是人民。所以，对于封建统治阶级来说，老百姓的地位，比国家和君主更为重要。他认为，国君当政，应该将人民的利益放在首位，否则国家就不会强盛。

孟子画像

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话出自《孟子·告子上》。是孟子对于义利观的核心思想。他对于“义”和“利”假设了一个鲜明的冲突和矛盾，当两者发生冲突时，应该把义放在首位。但是在这里，孟子并没有完全否定利的价值。只是把义的价值置于在利的上面。

仁者无敌。此话出自《孟子·梁惠王上》。同样是孟子对于“王道”和“仁政”的核心辩论思想。孟子认为的“仁”，分成为三个方面，第一，是减轻刑罚。第二，是减轻赋税。第三，是鼓励人民种田，发展农业。只有做到了这三点，人民才会甘心情愿来归附。而人民归附了，国家的实力才会强大，才能做到真正的“无敌”。在孟子认为，想要在战乱不听的战国时期称雄，唯一的办法，就是施行仁政。

不以规矩不成方圆。出自《孟子》的《离娄章句上》。这也是孟子对于“仁政”思想的一种阐述，是孟子“法先王”的一种理论。他认为，在推行仁政的时候，一定要制定相关的法律法规，让人民根据着法律法规行事，这样才能治理好国家。

解秘孟子少时的故事

孟子少时和孟母戒子讲的是同一个故事，这个故事出自于汉朝的《韩诗外传》。孟子，原名轲，字子舆，邹国人。他是战国时期伟大的思想家、教育家和政治家，和孔子并称为“孔孟”，和后世的朱熹、王阳明合称为“孔孟朱王”。

孟子周游列国

说的是孟子小的时候，当他在读书的时候，他的母亲在他旁边织布。孟子背到一半的时候停了下来，过了一会儿又接着背了下去。孟子的母亲听到后就问他：为什么背到一半的时候就停了。孟子说：忘记了，过了一会又想起来了。孟子的母亲于是拿起到，割断了她正在织的布，说：这断掉的布，还能重新织吗？孟子从此以后，就再也不敢忘记书上的内容了。

孟子的母亲是一个好母亲，曾经为了给孟子提供一个良好的学习环境，就三次搬家。在教育子女的这方面，孟子的母亲更是言传身教，通过她亲手割断自己所织的布，旨在告诉孟子这样一个道理，为学要认真，必须全神贯注，做事情要一心一意，一气呵成。通过她的教育，使得孟子从此养成了严谨的治学态度，使他长大后，成为了当时有名的政治家、教育家和思想家。而从父母教育子女的角度来看，教育孩子应当采用正确、适当的方法，如果教育方法不好，不仅不能使孩子接受，可能会起到适得其反的效果。如果用对了教育方式，就会起到事半功倍的效果。

孟子谓戴不胜赏析

在儒家经典《孟子》一书中记载了孟子与一位叫戴不胜的士大夫之间的对话。在这个故事中，戴不胜想向齐王推荐一位叫薛居周的贤德的人，因为他认为只要齐王身边有薛居周来辅佐，齐王就不会被小人的谗言所迷惑了。对此孟子有不同的观点。

《孟子》一书

孟子首先给戴不胜讲了一个故事，他问戴不胜说，如果一个楚国的官员想让儿子学齐国话，那么是找一个齐国老师来楚国教呢，还是把儿子送到齐国去呢？戴不胜说，不要那么麻烦，就直接找个齐国老师教就行了。孟子说如果找个齐国老师教，那么就算天天督促他说齐国话，但是身边的人都是说楚国话的，他也学不好齐国话。但是如果他到了齐国，就算不用老师教，但是身边都是说齐国话的，时间一长，他自然而然就学会齐国话了。戴不胜认为有道理。

孟子接着说，假如齐王身边上至大臣亲戚，下到奴隶仆人都是贤明的人，那么齐王就没有机会接触奸诈小人了，但是如果大王身边都是那些只会说谗言的小人，那么齐王身边只有一个薛居州又有什么用呢，区区一个薛居州就能对大王产生什么重大的影响呢，戴不胜觉得孟子说的很有道理。

这个故事是孟子认为环境对人的生长起着至关重要的作用，一个人所处的环境对他的品行、性格、处事方式都有很大的作用，并不是某个外在的因素就能轻易改变的，因为环境对人有着潜移默化的作用。