思想家庄子徐无鬼译文

思想家庄子徐无鬼译文

任何一个满腹才华的人都在寻求自己精神上的倾吐者，哪怕是追求清白名声的隐居山林之士。对于徐无鬼，惠子过世后，辩论已无人。

庄子画像

庄子原名徐周，字子沫。自幼才思聪慧善于辩论，到处游历，竟也无人能敌。即便见魏武侯也是片字不让，几句话竟能让多年不笑的君王笑出声来，可见其学识辩才的功力深厚。

庄子认为生死齐一，要么存在，要么不存在，与当时流行的神鬼说相悖。同时也是因为他自持一见，他人均无法辨过他，因此，人们又叫他徐无鬼。这也是为什么后人说老庄思想，但是庄子又区别于诸子百家的原因。

惠子是当时有名的政治家也是出了名的辩才。徐无鬼与惠施算是针尖对麦芒棋逢对手，相互间也有一种相见恨晚的意思。他与惠子之间常常辩的天昏地暗。辩论实则实在交流，交流某一篇文章的认识，交流某一件事情的看法。就像徐无鬼自己讲的，第三日不见惠子便无比失落压抑，不快乐。人大抵都这样，大才于庄子、惠子也是如此。

但是，徐无鬼无心朝堂，淡泊名利，追求修身养性。然而惠施却醉心于朝堂，无法随徐无鬼去过隐居的生活。徐无鬼曾经用尽办法游说惠施，但是所谓道不同不相为谋，始终没有说服成功。因此，庄子也曾写文章《惠子相梁》讽刺过惠子。故事虽为虚构，但是意喻生动，非常具有讽刺意义。然而，惠子过世之后，庄子徐无鬼又撰文悼念惠子。

庄子内篇介绍

《庄子》一本书呢，是庄子的思想结晶。但是为了方便读者阅读呢，分成了，三部分，有内有外也有中，内篇就是《庄子》这本书的一部分。

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庄子对哲学这个东西太有研究了，哲学又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事来说明他的想法。内篇就有很多的故事，当然，也有很多的人物对话。

有一种思想叫做“齐物”，也是这位提出来的，在内篇里面就有所阐述。说的是什么呢？这世界上吧，所有东西看起来都不一样，这个有这个的特点，那个有那个的特点，什么颜色、形状、叫法等等千差万别。但都是有相通之处的，有的可以相互转化，有的有什么什么联系，有的怎么怎么样。也就是说，在本质上呢，世界上的所有东西都是一样的，起码吧，是统一的。比如说是朝三暮四这个典故，你要是分不清，你要是看不透，你就像那傻猴子一样。而就是因为像傻猴子一样不清楚事情本质的人们太多了，所以才会有那么多的自寻烦恼的。

由此类推，你认同这个观点，你反对那个观点，他和你的想法不一样，你们辩个论，你们吵一架，你们尽是做些没有意义的事情。你们不知道，你们的观点想法会变，没有完全的对立这种说法。你们讨论，你们争辩，你们谁对了谁错了，都没意义。你们要是拘泥于这个，你们就是笨蛋。

思想家庄子骈拇全文翻译

《骈拇》是一篇文章，庄子的，写在《庄子》这本书的《外篇》里面，也是庄子的寓言之一。长在一起的脚趾，庄子说，这是个多余的东西。那么事物本来就有的东西呢？保持本心，老调重弹的问题来了——顺其自然。

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四个部分，层层递进。做一些事情呢，反倒不如不做。你不做呢，就叫做“无为”。无为怎么实现呢？顺其自然吧，顺其自然吧，顺其自然吧，重要的事情说三遍。无为之后呢？效果特别的好。不信你一对比，看，我没说错吧。有为都造成了多少危害啊，无为和有为一比，好处是大大的有。

庄子在作品里，也比较喜欢拿着维护封建礼乐制度的某些圣人批判。在《庄子》里面类似的文章有很多，不管是真是假，反正是拿着某些诸子百家的个人故事阐述道理。回归自然多好呀，这一个制度那一个制度的不嫌累嘛，就比如说孔子，还有同时代的曾子，一个个的，让人看了就讨厌。假情假意的，虚伪到一定的境界了。自然率性，有什么不好的？这么假惺惺的活着，不累么？

不过有一点需要说明的是，毕竟是旧式的奴隶主贵族代表，某人的某些主张还是否定了时代的发展的。但是架不住人家的才情高啊，辩论厉害，首先是把自己说服了，因此陈词说理就特别的有条理性，渲染的感觉特别的强。

所以，还能怎么说呢，取其精华吧。