稷下学宫中一共有几位祭酒(2)

稷下学宫成立的背景介绍

任何一样事物的诞生都不是凭空出现的，也不是一朝一夕便能促成的。作为世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，稷下学宫成立的背景又是什么呢？在什么样的背景下，才促成稷下学宫的成立的？

稷下学宫遗址照片

对于稷下学宫成立的背景，说法不一。由于稷下学宫推行的官学是黄老之学，学术界对于稷下学宫的成立就有了这样的说法：齐国的田氏政权乃是取代姜氏而成立的，是一个新的政权。这就需要对这个新的政权的合理性进行辩护，才能够巩固统治地位。而老子本是陈国人，田氏的祖先公子完，又刚好是在春秋中期齐桓公时，从陈国避乱逃到齐国的，于是，田氏政权便选择了同样源自陈国的老子学说。为了压倒儒家、墨家等家，老子学说的分量不够重，于是，齐国就抬出了比尧、舜、禹、神农更早的黄帝来，还将黄帝作为田氏的始祖。由于姜氏的始祖是炎帝，又有黄帝战胜炎帝的传说，于是，"田氏代齐"就有了合理的历史依据。田氏政权也就在齐国站住了脚跟。

所以说，黄老之学在受到齐国封建统治者的支持的同时，还有利用的因素。为了更好地巩固田氏政权，齐国君主齐威王在齐国进行了变法，其中之一就是设立了以黄老之学为官学的稷下学宫，广开言路，招贤纳士。也就是说，在一定程度上，稷下学宫的成立，是田氏为巩固政权所做的措施之一。

稷下学宫与雅典学院的比较

在欧洲的文艺复兴时期，有一幅反映古典时期学派林立、相互切磋的景象的画。此画名为《雅典学院》，由意大利“艺术三杰”之一的拉斐尔所作。而在中国，也有着稷下学宫这样的学术交流的场所。稷下学宫与雅典学院之间会不会有所关联呢？

拉斐尔的《雅典学院》

在西方雅典学院的诞生时期，处在战国时期的齐国出现了一座稷下学宫。稷下学宫因齐国国君建立在齐国国都的临淄稷门附近而得名，同样的，雅典学院因位于雅典而得名。稷下学宫与雅典学院都以地名命名，同时，两者的创建时间非常详尽，运作方式也几乎一样。稷下学宫与雅典学院相隔万里，却有着这样的契合，虽然齐国的稷下学宫已经不复存在，但是因为与雅典学院相似的运作方式以及功用，人们能够在拉斐尔的《雅典学院》中，体会到曾经在我们的国土上，也出现过这样的景象。

稷下学宫本是齐国君主为巩固政权所设，为的是引进各家各派以方便齐国君主咨询问政。同时，稷下学宫的设立，也为稷下学者议论国事提供了一个场所。除此之外，齐国的稷下学宫在齐宣王时期，采取了更加开明的政策，各国使者纷至沓来，稷下学宫也就成了一个各家学派之间进行辩论的最佳场所，这与拉斐尔所作的《雅典学院》的景象非常相似，也就是说，稷下学宫与雅典学院的面貌是几乎一样的。当年的盛景虽已不复存在，但是通过《雅典学院》，依然能够体会到当时稷下学宫的状态。

荀子与稷下学宫什么关系

荀子是在稷下学宫的兴盛时期，也就是齐宣王时期来到稷下学宫的。如果说孟子两次游齐没有收到齐国重用的话，那么荀子也已说是孟子的对立面。为什么这么说呢？荀子与稷下学宫又有着什么样的故事呢？下面就来看看荀子与稷下学宫吧。

荀子

齐宣王时期，采取开明的政策，因此在稷下学宫几乎容纳了当时“诸子百家”的各个学派，各国学者也纷纷在稷下学宫聚集起来，孟子和荀子就在这些学者之列。

在稷下学宫，各个学派的学子均可自由发表自己的学术见解，学派之间也能相互举行辩论，以此来分享各自的观点，互相取长补短。孟子是儒家学派的代表，但是由于齐国君主崇奉黄老之学而不受重用。但是荀子却不同。荀子与稷下学宫又是怎样的呢？

在稷下学宫期间，荀子曾三出三进于稷下，历时数十载，在此期间，他还担任过三次学宫的“祭酒”。“祭酒”是稷下学宫之长。在荀子担任“祭酒”期间，形成了有别于邹鲁儒学的学说。

荀子继承的是稷下道家。但是对于荀子继承的稷下道家，人们对其评价却不高。其一是因为荀子的学说远离了孔孟之道，其二则是荀子的学说有着过重的黄老色彩。由此可见，孟子之类推行儒家道统的学者不受重用，而让荀子在稷下学宫“混”的风生水起，就是因为荀子所创立的学派本就基于黄老的帝王之术，只是在黄老之术中融合了礼法而已。