日本的崛起 日本的强国之路(2)

　　这样就引发了日本人进修热情，从当年不绝派出遣唐使这一点就能看出，这种进修贯串于日本成长的始终。并且日本人在进修的进程中并非是生搬硬套别国履历，最难能难堪的是他们将进修来的成就与日本的国情民情相团结，这样就发生了属于本国的奇特的文化。日本的文化可以或许看到中国，印度，朝鲜的影子却又不完全像，好比语言方面大量利用汉字，却插手拼音的化名。将中国的儒家思想与印度的释教教义团结又插手了本国的泛神崇敬形成了奇特的神玄门，士农工商四阶层的分别来自于中国，由此成长出军人阶级，并形成了奇特的军人道精力。

　　这些都是日本在接管外来文化进程中的本土化的证明，正是因为汗青上的这些特点才使得日本在全民西化的进程中，没有呈现外来文明与本国传统扞格难入的大局限斗嘴和抵牾（汗青倒车现象也是有的，明治维新三杰之一的大久保利通在清水谷遇刺身亡即是证明），也没有呈现明明的阻碍改良的倒退势力的影响，明治维新在日本的乐成，是有它深层的原因的。

　　日本有改良却没有革命，改良一般都是自上而下举办的。一方面是因为日本一直处于相对落伍守旧的田地，部落之间、军阀之间长时间为了争权夺利而动员战争，粉碎力极大。那些占有地皮的大田主纷纷成立起庄园，将节制的地皮困绕起来，挖出护城河，配置保镳塔，并招聘专门的人来从事庄园的监视打点事情，这些被招聘的人统称为军人，日语读作Samurai。而失去地皮的农夫则沦为佃农，恒久受到田主和军人的压迫和聚敛，落伍的经济和制度，以及地处文明中心的边沿地带使得日本急切需要改变近况。

　　另一方面武家统治成立之后，尤其是德川幕府时期，日本实现了制度上的大一统，相对狭小的疆域，使得人员漫衍相对会合，这也使得改良法子可以或许在全国范畴获得有效的推广和执行，不会呈现各不相谋的排场。

　　第三方面恒久的品级制使得日本百姓养成了对强者顺从和谦恭的习惯，农夫的抵御只是为了缓解官方在地租上的过度压迫，但绝没有要推翻当局的想法，这里也有日本本土宗教——神玄门的孝敬。神玄门发生于日本本土，它是由日本的泛神崇敬与来自中国的儒家学说以及玄门思想再插手印度的释教文明一起和谐出来的奇特信仰。神玄门强调日本是由天照大神缔造的，所有日本人都是神的子民，而天皇则是神的儿女，有统治日本的法统，为日本最高精力和政治首脑。神玄门在日本影响很是深远，险些每小我私家日本人都是其信徒，明治维新期间当局以天皇的名义举办改良，所受到的阻力是相当小的，这也使得日本的改良较量彻底。

　　在中国背着极重的汗青肩负步履维艰时，日本则可以或许轻松上阵，整个国度从上至下一起改变，一位明治时期来到日本的西方人曾这样问过一个普通的日本人“你们日本汗青的起点在那边？”那位日本人的答复可谓精粹“我们日本的汗青从本日开始。”

　　日本的强国之路

　　在完成自身的家产现代化历程之后，日本开始了向亚洲大陆扩张的生涯，从一个被侵略的国度走上了侵略亚洲邻国的阶梯。在随后的长达半个多世纪的岁月里，日本扩张势力的战争一个接着一个,日俄战争、日朝战争、日中甲午战争、日本琉球战争、日台战争....最后叫板美国并要兼并整个东南亚，成长到要成立“大东亚共荣圈”，垄断太平洋和印度洋的境地。直到1945年8月在美军投下原子弹爆炸的蘑菇云升空的那一刻，日本军国主义诡计依靠武力称雄世界的迷梦破灭了。侵略战争在给此外国度带来劫难的同时，也给了日本歼灭性的冲击。从明治维新开始近80年来积聚的物质成就，在战火中险些化为灰烬。