为何毛岸英埋在朝鲜呢？为何毛主席送毛岸英介入抗美援朝

2017-02-03 12:03 来源:网络整理作者：搬山道人

毛岸英

　　抗美援朝加深了中朝之间的友谊，这份友情的价钱是牺牲了很多中华好子女，个中包罗毛主席的儿子毛岸英同志，他在抗美援朝中壮烈牺牲，那么为何牺牲后的他没有回到故国而是留在了朝鲜呢？

　　为何毛岸英埋在了朝鲜

　　一场旷日耐久的抗美援朝战争，牺牲了几多中华子女啊！他们都埋葬在朝鲜的疆域上，毛岸英也不该该破例，毛主席不是亲口说过岸英是志愿军中的一位普通战士嘛！再说作为中朝人民用鲜血凝成的友谊的象征，作为毛主席本人和中国国际主义精力的浮现，毛岸英也应该埋在朝鲜，这是一座友谊的桥梁，架设在鸭绿江之上；这是一座情感的丰碑，竖立在中朝人民气中！

　　毛岸英埋葬在他牺牲的处所，既有利于教诲中国人民，又有利于中朝友谊，想到这里，主张“中国生、朝鲜死、朝鲜埋”的彭德怀掐灭烟头，戴上花镜，提笔疾书：

　　总理：

　　昨二十四日赖传珠同志拟一封电稿，将毛岸英同志尸骨运回北京，我意埋在朝鲜，以志司或志愿军司令员名义刊碑，说明其自愿参军和牺牲的颠末，不愧为毛泽东的儿子，与其同时牺牲的另一照料高瑞欣合埋一处，以此教诲意义甚好，其他死难义士家眷亦无异议，原电稿已送你处，上述意见未写上，特补告，妥否请思量。

　　敬礼！

　　彭德怀

　　十二月二十五日

　　周恩来看完彭德怀写来的信，沉思很久，认为宿将军说得有原理，毛岸英的尸骨不宜运回海内埋葬，更不宜在北京埋葬，应该和牺牲了的所有志愿军义士埋在一起，这也是主席的意思，这样做政治意义更大，于是，他将彭德怀的信批转给毛泽东阅示。

　　毛泽东的秘书拿着文件夹走进菊香书屋，轻声说，“主席，总干部部给彭总发来一个电报，说岸英是主席的儿子，要求将岸英的遗骨运回故国，破格埋葬在北京，彭总从大局思量，认为这样做不当，这是彭总写给总理的陈诉，总理批给您阅示。”

　　秘书把文件夹递给毛泽东，接着又说：“金日成首相来电，向主席暗示慰问，他说岸英同志是为朝鲜人民的解放事业而牺牲的，也是朝鲜人民的儿子，他们但愿把岸英埋葬在朝鲜。”

　　“老彭说得对，哪个战士的血肉之躯不是人生怙恃养的，不能因为我是党和国度的主席，就给儿子搞非凡啊！”毛泽东从笔筒里抽出一支铅笔，在文件上慨然指挥：“同意德怀同志的意见，把岸英的遗骨和成千上万的志愿军义士一样，掩埋在朝鲜的地皮上，也不要为他进行非凡的葬礼。”这就是一代伟人的胸怀！

　　于是周恩来当日在彭德怀的信上作了“尊重你的意见和朝鲜同志的要求，请（传珠）重拟复电”的指挥，刘少奇、邓小平圈阅后也都暗示同意。

　　毛泽东是一个伟大的唯物主义者，主张义士与青山同在，他在接见苏联驻华大使、毛岸英生前挚友尤金时说：“共产党人死在那边，就埋在那边……我的儿子毛岸英死在朝鲜了，有人说把他的尸体运返来，我说，不必，死哪埋哪吧！”

　　厥后，刘思齐、邵华再次提出“迎岸英回家”的请求，毛泽东沉默沉静很久，引用东汉初期著名宿将军马援的话说：“青山随处埋忠骨，何必马革裹尸还！不是有千千万万志愿军义士埋葬在朝鲜吗？岸英也应该埋在朝鲜。”毛泽东没有同意她们的要求。

　　就这样，毛岸英与千千万万牺牲在朝鲜的志愿军义士一样，长眠于他战斗过的并用鲜血感化过的朝鲜大地上，他们与青山同在，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”

　　毛岸英和与他一同牺牲的高瑞欣原葬在大榆洞后山上，朝鲜阿妈妮朴真真等义务看守，每年清明节都给祭扫和培土。

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