揭秘秋瑾是哪里人(2)

清代侠女秋瑾的诗词有哪些

秋瑾既可以说是旧时代的最后一位女诗人，也可以说是新时代的第一位女诗人，秋瑾的诗词歌赋，都好比是其一生的缩影写照，清楚地记录下来自己的思想以及感情的发展脉络，而秋瑾的写作风格又和传统的女性阴柔怯弱所不同，秋瑾诗词歌赋气宇轩昂，表达的全是豪迈之情以及救国救民的危难情怀。

秋瑾剧照

尤其是在秋瑾从日本留学回来之后，秋瑾诗词更是显得硬朗明亮，展现出了一种前所未有的胆识以及抱负，这些胆识以及抱负一般的男性都很难具备，只是秋瑾一介女流却做到了，“危局如斯敢惜生，愿将生命作牺牲”可以说是秋瑾的爱国宣言，一个将爱国精神内涵发挥得淋漓尽致的妇女宣言，一个一心想要解救国家于危难之中的情感宣泄，“誓将死里求生路，世界和平的武装”，这是秋瑾的伟大抱负以及心愿，她的诗词歌赋里面无一不散发着对祖国的热爱之情，秋瑾诗词歌赋里，散发着浓浓的爱国主义精神。

从秋瑾诗词里面，我们可以看到一位特立独行，独立风云的女英雄形象，秋瑾的诗词多半都是关于国家的慷慨激扬爱国篇，鲜少有诉说生活的不幸以及离愁别恨的诗篇，因为秋瑾的内心本就不是清雅婉约，她是时代的英雄，她是女中豪杰，她的所有诗词都是关于民族觉醒以及民族富强的，她的诗词慷慨激昂，是可以时刻催人奋进的鼓舞篇章。

秋瑾和徐锡麟到底是什么关系

对于秋瑾和徐锡麟是什么关系，网络上面可以说是众说纷纭，有的人说秋瑾和徐锡麟只是表兄妹的关系，但是还有的谣言说秋瑾和徐锡麟二人是夫妻关系，其实只要是有一点历史经验的肯定就是知道，秋瑾和徐锡麟只是单纯的革命伙伴关系，他们有着共同的心愿，那就是期望可以救国救民，让国家的前途可以更加的辉煌。

秋瑾剧照

对于秋瑾和徐锡麟的关系，我们亟待有人出来为二人证明，秋瑾作为一代女侠，她的事迹可以说是感动了无数的中华儿女，大多数的人都被她的铁骨铮铮和侠骨柔情所感动，佩服她一介女流在面对国家危难的时候可以挺身而出，将自己的一腔热血挥洒在中华大地之上，唤起民族自己自强的不息精神。

就这样的一位女侠，儿女私情她肯定是没时间去顾及的，所以秋瑾和徐锡麟绝对是单纯的同志关系，他们都热衷于自己的革命事业，他们都愿意为民族革命贡献自己的一份力量，徐锡麟创办了绍兴大通学堂之后就交由秋瑾打理，在他看来秋瑾是她可以相信的革命同志，而秋瑾也正是佩服徐锡麟的才华和精神，才会和他共同为革命主义奋斗。

而对于造谣秋瑾和徐锡麟关系的人来说，我们没有办法谴责什么，只能说一代英雄已经就义了100多年了，历史自会还原秋瑾和徐锡麟关系的真相，道听途说，以讹传讹是对英雄的不尊重，秋瑾在有夫有子的情况之下是绝对不会再次嫁给徐锡麟为妻的，这不是秋瑾能够做得出来的事情。

菊秋瑾文章阅读

秋瑾是我国的近代历史上面最为杰出的女英雄，女革命家了，她的一生充满坎坷，但是却无法忽略了她的才华横溢，她在世的时间不过短短30几年而已，但是在这短暂的时间里，她却写下众多的脍炙人口名言警句，其中最为让人觉得热血的就是《菊》了，《菊》是秋瑾将其作为君子的隐喻写法。

秋瑾雕像

“铁骨霜姿有傲衷,不逢彭泽志徒雄”这一句充分表达了秋瑾对菊花的喜爱之情，同时她把自己的希望寄托在菊花之上，她是在借菊花明志，她表达了自己希望和菊花一样刚强，有开阔的胸襟。可以像菊花一样纯洁，及自己的志向和才能无人赏识，也要耐的住寂寞，坚持自己的初衷，要时刻谨记初心不改。

从秋瑾写的《菊》里面我们不难看出，秋瑾的确实受到了古典诗词的深刻影响，所以她愿意借助荷花，好、菊花，梅花，水仙等等物品来表达自己的高尚，不同流合污的情操，秋瑾再写《菊》的同时，也是为了描述自己刚古自强的性格，和陶渊明一样，秋瑾也是在借物明志，她渴望找到更多志同道合的革命者，一起为祖国的未来奋斗。

《菊》是秋瑾的代表作，也是秋瑾的明志之作，秋瑾渴望有更多的人可以了解她，她希望有更多的人可以和她一样站起来为民族的复兴努力奋斗，她再借菊花表达自己的志向的同时，其实更多的是她对祖国未来的担忧，她忧国忧民，心系天下，因此她渴望国家可以拥有更多的有识之士，渴望国家有更多高杰的人来支撑。