石室先生画竹子为什么画的那么好，又为什么叫他石室先生

　　胸有成竹:

　　胸：心里

　　成竹：完整的竹子

　　胸有成竹:原指画竹子时要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。

　　出处：宋·苏轼《文与可画筼筜(yún dāng)谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

　　故事：

　　北宋时期，有个画家叫文同，他是苏轼的表兄，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。那么，他画竹的妙诀在哪里呢?

　　原来文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。

　　当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。

　　后来，有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。

　　晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：

　　“与可画竹，胸中有成竹。”

　　成语由此而来。

　　主人公介绍：

　　文同(1018～1079年)，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州(今浙江吴兴)就任，世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日，文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。

　　典故原文：

　　竹之始生，一寸之萌(芽)耳，而节叶具焉(但节、叶都具备了)。

　　自蜩(tiáo，蝉)腹蛇蚹(fù，蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像。这里形容竹出生的状态)以至于剑拔十寻(古代八尺为一寻)者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹必先得成竹(在胸中酝酿成熟竹子的形态。成:成熟的，完全的)于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂(这里用了互文的手法，意即"急起振笔，从之、直遂"，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随(心中的竹子形象)。遂，通"随")，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。

　　与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中(心中有了构思，心里明白)而操之不熟者，平居(平时、平常)自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?

　　晁补之写了一首诗送给他，其中有两句:"与可画竹，胸中有成竹。" 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。"故画竹，必先得成竹于胸中。"

　　译文：

　　竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊!所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的竹子。这个过程好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。

　　我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗?