杨贵妃逃去了日本什么地方？杨贵妃怎么死的？

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”

唐朝诗人白居易的这首《长恨歌》形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，讲了一个优美动人的故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。但是此诗在给人以唯美艺术享受的同时，也让很多人想入非非，甚至有人就因这首类似神话故事的名诗推断杨贵妃没有死在马嵬坡。日本知名女星山口百惠在2002年接受访问时，曾宣称自己是杨贵妃的后代。于是有人开始出来说日本不仅有杨贵妃的坟墓和塑像，而且现今还有个称为 “杨贵妃之乡”的久津村。很多人开始相信一个久远的传说：当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，一名侍女代替她去死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，辗转到了今日的日本山口县久津村。

日本山口县久津村杨贵妃墓

美人之死让很多人都觉得惋惜，更何况是杨贵妃。但是，她并没有因人们的美好幻想而逃过一劫，更没有逃到日本，她的确已经死了。

据史料记载，公元755年11月，节度使安禄山诈称“有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠”，兵起范阳。同年12月攻陷东都洛阳。

当时，深受唐玄宗宠爱的杨贵妃兄妹犯了一个大错误——得罪了太子。据《旧唐书•后妃传》记载：“河北盗起(即‘安史之乱’)，玄宗以皇太子为天下兵马元帅，监抚军国事。国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈情，帝遂不行内禅。”

这样一来，皇太子李亨自然恨透了杨贵妃兄妹，也为后来的贵妃之死埋下了伏笔。

公元756年5月，玄宗皇帝举众西逃，仓皇中的杨贵妃、杨国忠等人丝毫没有注意到，太子李亨已经将护驾的禁军大将陈玄礼及其所统率的护驾禁军收买。

杨贵妃日本雕像

据史料记载，逃离长安后的次日，玄宗一行来到了距长安百里之遥的马嵬驿(今陕西兴西)。当时李隆基、杨贵妃二人正在驿内休息，驿外的随行吐蕃使者却因为没有东西吃而与杨国忠争吵起来，这时，李亨和陈玄礼不失时机地跳了出来，向禁军官兵宣布：“杨国忠打算谋反。”

一些没有完全被陈玄礼收买的士兵起先半信半疑，但是李亨与陈玄礼指着不远处与吐蕃使者说话的杨国忠，煞有介事地说：“你们还不信?那你们看，那个逆贼正与胡虏商量要劫皇上，把你们这些人全部杀死呢!”这句话太具煽动性了，所有的人一下子都认定杨国忠是叛贼，于是，乱箭齐发，将杨国忠射死了。

厄运很快就降临到了杨玉环的头上，《旧唐书•后妃传》中云：“(玄宗一行)至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，继而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在!’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧。

对于杨贵妃之死这段历史，司马光的《资治通鉴》记载得更详细：上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰： “国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠谋反?”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，组杀之。与尸里驿庭，召玄礼等人视之。

杀死杨贵妃后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人进行验尸。中国有句古话叫斩草除根，陈玄礼肯定是最关心杨贵妃死活的人，他绝对不可能随便就让一个假冒的宫女糊弄过去，让杨贵妃日后有找他报仇的机会。因此，在关系身家性命这点上他是绝对不会允许有万一出现的。更何况，兵荒马乱之中如何能找到一个跟杨贵妃如此相像的宫女?

根据《旧唐书•后妃传》记载：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”

从这段记载可以看出：杨贵妃确实死于马嵬驿，不然李隆基就不会令中使(宦官)前去祭莫并诏令改葬。并且掘墓后发现了紫褥、香囊，这与《新唐书》中的“裹尸以萦茵”的记载相吻合。最重要的是，掘墓后，杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”——肌肤已坏而已。这就足以驳斥“不见尸体”的谣传，由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”，而不是“不见尸体”。