抗战英烈白文冠：宁死不吃日本人粮食的英雄母亲

　　白文冠，1878年1月生于清直隶河间县城(今河北省河间市瀛州镇)白狮子街的一个回族家庭。姊妹六人，文冠最长，未嫁时人称大冠姐或大冠姑。少时在清真寺学经，略识文字。21岁时嫁与献县东辛庄贫苦农民马永常为妻，共生四子，长子守朋，次子守清(后改名本斋)，三子进坡，四子宝聚三岁夭折。

　　马家仅有薄田五亩，丰年勉强度日，凶年则食不果腹。1905年，华北大旱，赤地千里，饿殍枕道。马永常被迫携他的两个弟弟到口外(即张家口、喜峰口等长城隘口以北的地区)谋生。

　　白文冠独立撑持一家生计，她心地善良，秉性刚烈，乐于助人，经常周济更贫苦的乡邻，深得村民敬重。本斋兄弟懂事后，白文冠经常给他们讲苏武牧羊、岳母刺字、木兰从军的故事，鼓励孩子们“身要直，心要正，不要损人利己，人穷志不可短，长大要为咱穷回回争口气。”母亲的言传身教对本斋兄弟幼小的心灵产生了重要影响。

　　白文冠见次子本斋聪敏好学，便节衣缩食，供本斋读了二年私塾，后因家境益艰而辍学。本斋13岁别母离家，千里寻父，闯荡口外关东，历尽艰辛。后投身行伍，以军功升至东北军团长。后随军入关驻防胶东牟平一带。白文冠经常托人给儿子带信，告诫他清正为官，万勿扰民。马本斋谨遵“为民除害，为国造福”的母训，严格约束所部，决不准骚扰百姓，胶东父老曾敬赠万民伞一把，以彰其德。

　　马本斋出身寒门，狷介自守，刚正不阿，渐为军阀所不容。九一八事变后，马本斋在母亲的鼓励下，主动请缨与日军作战，遭上司严词训斥，遂辞官还乡。

　　1937年七七事变后，日本大举南侵，国民党河北守军30余万不战而逃。日军铁蹄所到之处，烧杀淫掠，无恶不作。位于子牙河西岸的东辛庄屡遇日寇涂炭，村里村外一片哭声。白文冠强忍悲痛，对乡亲们说：哭管什么用，要想个法子活下去，常言说：“没有过不去的火焰山。”她把次子本斋、三子进坡叫到跟前，郑重地说：“咱回民有句俗话，‘对恶狗用棍子，对强盗用刀子’。小鬼子打到咱家门口，杀人，抢东西，烧清真寺。这个仇，要报啊!”又说：“本斋，你当过兵，打过仗，咱不能眼看着大伙叫鬼子欺负!”这时马本斋正在暗中联络抗日分子，观察时局。母亲的话极大地坚定了他拉队伍打鬼子的决心。

　　1937年初冬，马本斋组织起70余人的抗日义勇队。他们手持大刀、长矛、土枪在子牙河畔狙击敌人，保卫农乡。白文冠不顾年迈体弱，携儿媳走东串西组织起30多名妇女，为战士做饭、送水、洗衣裳，主动承担后勤工作。在白文冠的影响下，东辛庄的乡亲们都积极参加到抗击日寇，保卫家乡的斗争中，有力地支持了这支新生的抗日队伍。

　　但是回民抗日义勇队成分复杂，战斗力差，虽打过几次胜仗，但损失也很惨重。在日伪军和土匪武装、地主武装的压迫下，难以有大的发展。内部也经常发生争权夺利骚扰民众的事，使马本斋陷入极大的苦闷之中。

　　知子莫若母，白文冠一边为儿子擦洗伤口，一边劝慰说：“打日本光守在家门口不行，总得找个靠山，光靠咱这几十号人不行。国民党不打鬼子，还扒堤放水淹咱们的房子庄稼，靠不住。听人说八路军打日本，是不是找找孟庆山、吕司令?(孟庆山、河北抗日游击军司令员;吕正操，河北人民自卫军司令员。后两部合编为八路军第三纵队并成立冀中军区)。

　　马本斋也在考虑这个事，但当时冀中一带有个回奸组织，到处散布八路军是汉人的军队，共产党要消灭一切宗教等种种谣言。许多回族同胞不明真相，马上要带着队伍投八路军确是困难重重。白文冠的话又一次温暖着儿子的心，他决定派三弟进坡到河间同孟庆山领导的河北抗日游击军取得联系。这时，党组织派回族干部共产党员刘文正等同志找到马本斋，他们带来了中国共产党的《抗日救国十大纲领》，宣传了党的民族宗教政策，消除了马本斋和多数回族战士的疑虑。马本斋毅然把队伍拉到河间，改编为回民教导队。此后，这支部队同党领导的另一支回族抗日武装合编为回民教导总队，马本斋任总队长。1939年6月，经中央军委和晋察冀军区批准，回民教导总队扩建为八路军第三纵队回民支队，马本斋任司令员，红军干部郭陆顺任政治委员。