西游记中道教的创始人不是太上老君而是不知名的他(2)

　　拥有庞大信徒和严密组织、严格规章、指导思想，这已经不再是老庄派单纯的道家活动了，而是一种宗教。“太平道”的建立，标志着道家从单打独斗发展到有规模、有组织、有制度的集团活动。

　　与后世的道教只修仙、炼丹不同，“太平道”还进行军事训练，张角也不是自称天师、真人，而是自封“天公将军”，其弟张宝叫“地公将军”，弟张梁叫“人公将军”。“太平道”最终目的不是白日飞升、羽化成仙，而是推翻统治阶级，建立“黄天泰平”的新世界。

　　可惜，由于叛徒告密，张角的起义很快失败了，张角和他的“太平道”都倒在了血泊中。

　　正因为“太平道”的政治背景，所以道教一般不提张角为创始人，而提同一时期的张陵为创始人。

　　张陵也不是普通人物，是一个典型的官N代。他前祖是汉高祖的谋臣张良，“你有张良计，我有过墙梯”讲的就是这位仁兄。

　　作为高官后代，张陵同志也不差。他26岁就干到了巴郡江州令，相当于现在县级市的市长。

　　26岁的市长，按说官也不小了，但张陵却觉得没意思，认为当官“无益于年命”，意思是无助于长生。那是肯定的了，当了官，就有应酬，每天胡吃海喝的，不是把别人的肚子搞大，就是把自己的肚子搞大，还不到老年，就有“三高”，想长生?不短命就不错了!

　　所以，26岁的张市长毫不犹豫地挂印而去，隐居在洛阳北邙山乡下修个草棚，天天练气功、炼仙丹。90岁的时候，他带着弟子重回了巴蜀，一方面替群众治病，一方面讲经授课。由于他的威望太高了，再加上90岁的人30岁的心脏，所以很多人慕名而来，哭着喊着要给他当徒弟。

　　随着信徒越来越多，他便要求凡入道者必须出信米五斗(汉时一斗等于现在二升)，“付天仓”以备饥荒和作“义舍”之用。所以，张陵的道教又称为“五斗米教”。

　　(也有一种说法，认为五斗米道是张修所创。太平道起义是在中平元年二月，同年七月，汉中张修领导五斗米道起义响应。后来张修被张道陵的孙子张鲁所杀。)

　　与“太平道”不同，张陵的道教受到统治者的大力支持(皇帝最喜欢的就是长生了)。顺帝汉安元年(公元142年)五月一日，皇帝授以三天正法，尊109岁的张陵为“天师”。所以，他创立的道教又称为“天师道”。

　　张陵最后以123岁白日飞升，也算是高寿了(他的继任者还有活得更长的)。他死后，道教的人尊称他为道教教主，并将把他的名字改为张道陵。

　　张道陵一手创立了道教，但在《西游记》中，他只是个酱油哥角色，几次出现，都是路人甲，一般不会引起别人注意。

　　比如，原著第四回，孙悟空嫌弼马温官小，反下天庭去了，张天师(张道陵)引御马监监丞、监副在丹墀下向玉帝告状，玉帝大怒，当即决定派兵剿灭妖猴。

　　再比如，在原著第五十一回，孙悟空遇到太上老君的坐骑青牛精，一个金刚圈便把金箍棒套走了，孙悟空上天搬救兵，一进南天门，就见张道陵、葛仙翁、许旌阳、丘弘济四天师散步。张道陵拦住他问：“大圣如何到此?”结果被孙悟空嬉耍了一番。

　　总之，在原著中，张陵陵好像是一个没事干的保安一样，要么在巡游，要么在找人搭话，与太上老君的风光，那是不能比的。

　　为什么会这样呢?其实道理很简单，太上老君名气比张道陵要大得多，资格要老得多，粉丝要多得多，说太上老君是道教老祖宗，更能显得道教历史悠久，源远流长。

　　甚至还有人觉得老子资格不够，因此把开天辟地的盘古尊称为道教第一大神元始天尊，把我们的祖先轩辕黄帝封为道教始祖，而太上老君，只排到第三把手。至于张道陵，由于宣传得少，道教之外的人知道的就更少了。

　　这种撑场面的方法也是中国人的习惯，就连请个客，也得找德高望重的人来扎场子，更不要说开公司、做工程，不找个有背景的大人物压阵，心里总不踏实，老觉得别人不信任自己。